Богослужения в нашем Храме

Февраль 11, 2014

Медведева Анастасия

Февраль 7, 2014

Губы ладонью прикрою.

Лишнего слова печать.

Людям так часто, порою,

Должно уста заграждать.

В слове и сила, и слабость.

В слове и правда, и ложь.

В речь нашу трещина вкралась,

Шаркнув резиной калош.

В слове умрет и воскреснет

Дух, что от Бога нам дан.

Ложь под давлением треснет,

Видно ее по плодам.

 

* * *

 

В глазах отразятся свечи.

И вновь, прогоняя свет,

На душу наступит вечер,

Набросит на солнце плед.

И в сумраке-полудреме,

Как искрами брызнет вдруг.

Молчания силу сломит,

Послышится первый звук.

Душа и скорбит, и гнется.

Едва касаясь земли,

Послушай, молитва льется:

«Услышь меня, Боже! Внемли!

Пошли в мою грешную душу

Горчичное веры зерно.

Пролей на сердечную сушу

Твоей благодати вино.

Раскрой милосердия двери,

Отверзи уста на хвалу…

Ты – Бог мой, я верю, я верю…

Лишь Тобою, в Тебе я живу…»

Как елей проливаются слезы

На мраморный, серый пол.

В душе исчезают вопросы:

Кто я? Зачем я пришел?

И Господь восстановит из праха

В пороке погрязший мир

За то, что с надеждой и страхом

Хоть кто-то прощенья просил.

 

* * *

 

Диалог.

– Легко ль царапину на сердце получить?

– Очень легко.

– А слово острое вонзит ли в сердце нож?

– Да, глубоко.

– А что поможет рану излечить?

– Да время лишь.

– Как ты сердца чужие бережёшь?

Уже молчишь?

 

* * *

 

Опускаясь на щеки, снежинки

Растворялись в счастливых слезах.

И фигурные стрелки в обнимку

Будто замерли на часах.

В мир родился ребенок или…

Воплотился Всесильный Бог.

Как секунды слезы застыли,

Чтобы каждый вместить в себя смог.

Ярко прыгает солнце по окнам,

Будто бьется как птица в клетке.

Мое сердце от слез намокло,

Гулко стукаясь редко-редко.

Как же так! Ради нас? О, Боже!

Нет ответа – зови, не зови…

И меня крошка-совесть гложет,

А достойны ли мы той любви.

P.S. Но чудо, живущее вечно,

Осталось людьми не замечено…

 

* * *

 

Тонкие пальцы. Прикосновение.

Тело отбросит легкую тень.

В мраке – дыхание. В жизни – сомнение.

Снова закончился вечером день.

В белой тетради в клетках страница.

Вновь между строчками жмется душа.

Каждое слово к Богу стремится…

Я через пропасть делаю шаг…

Первое слово. Робко. Несмело.

Кажется, нежно и дико слегка.

Каждою буквой душу задело.

Даже в дыхании нет пустяка.

В шорохе каждом, и каждом движении,

Словно прикрывшись цветной пеленой,

Тянутся в сумраке нити сомнения.

Только я верю, мой ангел со мной.

 

* * *

 

Натяну на совесть одеяло,

Вроде и душе полегче стало.

Время стрелки двигает внатяжку,

Сердце ерзает в груди – бедняжка.

Разрезая теплый сумрак ночи,

Мысли нервы тонкие щекочут.

Тихо заскрипит калитка сердца.

Жжет в груди, как будто много перца.

Каждый звук несет в себе ошибку,

Больно отзываясь чуткой скрипкой.

Кажется, что все минуты жизни

Отразились в беспощадной призме.

Но, рождаясь в сумраке едва,

Словно мысли, облаченные в слова,

Осознанье тяжкое греха

Смело выльется под музыку стиха.

 

* * *

 

Солнце

Отражается в куполе.

В сердце

Струны мне перепутали.

Небо

Обливается просинью.

Мне бы

Стать подругою осени.

Волны

Полны безумного смеха.

Стоны

Моей души, словно эхо.

Детство

Теперь не возвратить.

Средство

От горя надо купить.

Боже!

Еще б немного пожить.

Может…

Я попытаюсь любить…

 

* * *

 

Жизнь.

Наша жизнь на шахматы похожа:

Этот утром был пешкой, а днём,

Не имея и сердца под кожей,

Станет белым иль чёрным ферзём.

Наша жизнь так загадочна – дико,

Так ничтожно и глупо мала,

Что, бросаясь на ближнего с криком,

Не боимся обидеть со зла.

А ведь в мире есть свет белоснежнее,

Чем у птицы два белых крыла,

Ведь стоят ещё храмы нездешние,

Уперши в небеса купола.

 

* * *

 

Жизнь как кубик.

Сердце сгубит,

Если ей отпора нет.

Хочет – бросит

И не спросит,

Ей не нужен твой совет.

Мысли – спичкой,

Сердце – свечкой

Ярко вспыхнут, догорят

Только честь,

Да крошка-совесть

Пробкою в душе стоят.

Лучше – больно,

Пусть – обидно,

Только не позор и стыдно.

Сильно жжётся стыд.

Миг – минута:

Выбор круто

Путь определит.

Жизнь – соломка,

Волос тонкий.

Чуть натянешь, рвётся нить,

Пусть всё косо,

Пусть в вопросах,

Только верь,

Что хочешь жить.

 

* * *

 

Серебро подвижное реки

Мягкое, как волосы ундины,

Осенят полётом мотыльки,

Освятится криком лебединым.

Скрипнет где-то рядышком сосна,

Напевая что-то ветру в уши,

Заискрится на свету блесна,

Хочется сидеть и воду слушать.

И шепнёт мне тихая струя

Те слова, что для души – кристалл:

«Это Родина любимая моя,

Это сердцу дорогой Урал».

 

* * *

 

Брызги мыслей в стороны.

Грусть.

Расклевали вороны

Русь.

Крик безмолвный искренний

Вверх.

А вокруг бессмысленный

Смех.

Прячу слезы тщательно.

Вниз.

Кажется вам замечательной

Жизнь.

Коль карман набит. Вывод:

Рай.

Но терпенью Божию близок

Край.

Невдомек вам, глупые,

Грех

Тянет в сети дьявола

Всех.

Наша жизнь – мгновение.

Суд

Наши с вами недруги

Ждут.

 

* * *

 

А в душе один вопрос

И одна напасть

Словно режет, как ножом,

Колет, как игла –

Есть ли в мире небольшом

Маленькая страсть,

Хоть одна, с которою

Я справиться смогла?

 

* * *

 

Я боюсь? Нет, не страх,

Лишь ожиданье в моих глазах.

Я одна? Нет, все со мной,

Только дышать придется одной.

Я молчу? Нет, молюсь.

Больно бывает за милую Русь.

Я грущу? Нет, весела –

Ненависть, зло сгорают дотла.

Счастлива я? Видимо, вру.

Что же со мной? Может, живу?…

 

* * *

 

Родина.

 

А для тебя, что значит это слово?

«Какое слово?» Милый мой, оно не ново.

Оно в себе таит все то, что видишь ты:

Проспектов милые черты,

Свет фонарей и в ночь глухую –

Шаги несмелые людей,

А утром – свору голубей,

Днем – крики, говор, рокот шин

И свист несущихся машин…

Под вечер узкие аллеи

Полны надеждой и весельем,

Наутро – тяжкое похмелье,

Хоть каплю воздуха глотнуть.

И в том вины нет алкоголя,

Душе нужна свобода, воля,

Чтоб сердце сжалось не от боли,

Чтоб от любви сдавило грудь.

Все в этом слове: время, вечность,

Любовь, надежда, человечность,

Забота, нежность, память, дружба,

Семья, друзья, работа, служба,

Наивной юности мечты,

Гладь куполов, на них – кресты,

Холодный ряд могильных плит,

Белесый храм – души магнит…

И это далеко не все,

Что слова суть в себе несет.

Она еще полным-полна.

Ну, что?.. В ответ лишь тишина…

 

* * *

 

И вновь уносят вдаль меня недели.

Под колесом тоскует гладь земли.

Как мимолетно годы пролетели,

Как будто лакфиоли отцвели.

Последний лепесток срывает ветер

И мчится через поле, напрямик.

Я забываю обо всем на свете,

Когда воспоминанья ловят миг.

Что было, то прошло! Одно мгновенье

Мне возвратит и счастье, и печаль.

Пусть будет светлым, легким настроенье.

Быть может, дней прошедших мне не жаль?

Зачем жалеть? Ведь слезы высыхают!

Ведь ночь пройдет, и утро будет вновь!

Но пусть душа и плачет, и страдает,

Чтобы сильней почувствовать любовь!

 

* * *

 

Я лишь ничтожностью известна,

Но сердцем устремляясь ввысь,

В меня стихом, молитвой, песней

Ворвется покаянья мысль.

Великий пост! Но для молитвы

Найти минуту не спешу,

Лишь только дней забытых кипу

В далеком прошлом ворошу.

Я лишь ничтожностью известна,

Но есть надежда на одно,

Звучит как стих, молитва, песня:

«Мы не песчинки, а зерно!»

 

* * *

 

Подражание хокку.

 

Пусть говорят, что снег идет.

Не верю!

Все потому, что к небу нет дороги.

 

С березы лист упал на землю.

Видишь?

Руки ему никто не подал.

 

Из камня стены подпирают крышу.

Неба

Не выдержит наша скупая доброта.

 

Машинный гул заглушит шум деревьев.

Горе!

Когда-нибудь будут одни дороги.

Кириллова Ксения

Февраль 7, 2014

 

Беслан

Снова огни взорванных звёзд,

Ночи без сна.

Что наша жизнь? – Вечный Норд-Ост,

Вечный Беслан.

В доли секунд рухнувший мир,

Холод в сердцах.

Наш господин, наш конвоир –

Собственный страх.

Сколько же дней, сколько часов,

Сколько минут?

Крики детей, рой голосов…

Нас не убьют!

Время пришло, вышел лимит,

Воздух дрожит.

Серая пыль рухнувших плит…

Мы будем жить!

Что ж, гороскоп нам предсказал

День неудач.

Кровь на телах режет глаза –

Только не плачь!

Это легко – просто лежать

Средь мертвецов.

Я вас прошу, если стрелять –

Только в лицо.

Ты не страдай, ты не жалей,

Помни, что мы

К жизни в веках смертью своей

Обречены.

Если дожить и дотерпеть,

То до конца.

Мы ведь с тобой святы теперь

В чьих-то сердцах.

 

 

Булату Окуджаве

Как мудрость удивительно проста!

Порой для счастья так немного надо –

Лишь никому не дать бы растоптать

Тот чудный рай, что создал из Арбата,

Чтобы потом с собой навек забрать

Тот странный мир, великий и убогий —

То светлое наследие добра,

Что ты вложил в простые эти строки;

Чтоб мы могли поверить в этот мир,

И об одном просить: Великий Боже!

Всю Вечность простоять бы у перил,

И ничего уже не нужно больше!

Чтоб только помнить мудрость этих строк,

Чтоб слышать запах мартовского снега.

Ты показал нам, что такое Бог,

Наивно веря в святость человека.

Шумит река событий и идей:

Привычная, обыденная вроде,

Где голоса неведомых людей

Сливались в унисон твоих мелодий.

Люби их всех, пока хватает сил,

И будь суров, и справедлив, и нежен,

Прощенье за эпоху попроси —

Она тебе потом ответит тем же.

И закури, задумчиво взглянув

На наше легкомыслие смешное,

И расскажи про боль и про войну,

Про первый страх последнего героя.

И про надежду, что всегда жива,

И про ребят, взрослеющих до срока,

Про музыку, что спрятана в словах,

И про себя: негромко и немного.

Вселенских тайн разгадка так проста,

И пусть ответ кому-то неугоден,

Твоей последней проповедью стал

Лишь пыльный мир Арбатских подворотен.

 

 

Врагу

Ты меня не чести Сатаной,

Моя вера не менее свята.

Если жизнь нас связала войной,

Так по-братски поделимся ядом.

Мы столкнёмся ещё, а пока,

Отбиваясь от прихотей рока,

Вспомни братскую руку врага,

Если будет тебе одиноко.

Как и я, ты к победе стремись,

Не взирая на средства и цели.

Ну о чём ты, какой компромисс?

Мы поверили в то, что хотели.

Фанатично служенье тому,

Кто единственным Богом зовётся.

Если жизнь превратилась в войну,

Стоит дорого место под солнцем.

Но пока что рассвет далеко,

И на время откинуты маски.

Я люблю вас, как любят врагов:

Всей душой, до конца, по-христиански.

Но война есть война, и когда

Я, забыв о моральных запретах,

Нанесу свой последний удар,

Ты простишь мне, быть может, и это.

Чья победа – уже всё равно.

Не важны нам чины и награды.

Если жизнь нас связала войной,

Так по-братски поделимся ядом.

 

 

Генералу

Законы есть у жизни и у смерти.

Ваш час ещё, я знаю, не пришёл.

Мой генерал, всё кончится, поверьте,

И кончится, конечно, хорошо.

И снова доставая меч из ножен,

Я прошепчу, забывши про приказ:

«Мой генерал, ты справишься, ты сможешь,

Ещё чуть-чуть, победа так близка».

Горячий воздух жаром отдаётся,

И страх вползает в душу, как змея;

А в вышине расплавленное солнце

Назло врагам пытается сиять.

Гореть, лучи слепящие бросая,

Очерчивая тени для людей,

Чтоб те, кто жил, теней не замечая,

При свете дня могли их разглядеть;

Стараться от восхода до заката

Не сдаться, не укрыться в облака,

Надеяться – всё кончится когда-то,

Ещё чуть-чуть, победа так близка.

А ночью, находя покой недолгий,

Всю волю сжать для нового рывка.

И вновь рассвет, и вновь пора в дорогу,

А сил уже порой не отыскать.

Идёт борьба, всечасно, беспощадно,

Опять звенит отточенный металл.

Мой генерал, мы вечно будем рядом,

Вы только не сдавайтесь, генерал.

Пусть новый луч чужую ложь очертит,

Пусть в мир придёт свобода, и ещё –

Мой генерал, всё кончится, поверьте,

И кончится, конечно, хорошо.

 

Жизнь

В беспечности людской, в смешении молекул,

В безумии страстей, на крови и на лжи,

В несбыточной мечте о счастье человека

Всем нормам вопреки рождалась наша жизнь.

Неистово крича с младенческим упорством,

Пытаясь разогнать сгустившуюся тьму,

Рождалась наша жизнь – отчаянно и просто,

Не думая, за что, не ведая, к чему;

За каждый новый вздох готовая сражаться,

Горела всем назло – и из последних сил.

Хотела ли она когда-либо рождаться –

Никто её тогда об этом не спросил.

Рождалась наша жизнь, пропитанная болью,

Виной чужих грехов и тяжестью утрат,

Крушением надежд, растоптанной любовью –

Теперь уже никто ни в чём не виноват.

И вновь сгущалась тьма, всё больше и страшнее –

Насмешка чьих-то сил, жестокая игра,

А где-то в глубине, почти сливаясь с нею,

Горела наша жизнь – упрямая искра.

Горела наша жизнь – людское заблужденье,

Ошибка на пути в движеньи чьих-то душ.

Горела наша жизнь – без права на рожденье

В специально для неё построенном аду.

И ад наполнил жизнь – циничный и жестокий,

Распахнутый для зла, как летнее окно.

Горела наша жизнь без веры и без Бога,

От счастья и любви закрыта пеленой.

Вина чужих грехов горела вместе с нею,

Не зная, как понять, не помня, как простить.

Боролась наша жизнь, пытаясь стать сильнее,

Чтоб всю на свете боль в себе перенести;

Чтоб всё на свете зло в себя вбирая жадно,

В душе перебороть и тайну сохранить,

И выдержать в борьбе без стонов и без жалоб,

И никого потом за это не винить.

В порочности людской, из радужного ада,

Всем нормам вопреки, сквозь тысячи преград

Рождалась наша жизнь – безвинная расплата.

Теперь уже никто ни в чём не виноват…

 

Исповедь Штирлица

«Хайль Гитлер» повторить, и руку к козырьку,

И лгать тебе во всём, от взгляда и до слова.

Я знаю, что сильней, я верю, что смогу –

Кругом идёт война, и мы на всё готовы.

Я выдержу твой взгляд, пожатие руки.

Не думай, что легко, не думай, что не больно.

Я буду отвечать за все свои грехи,

Но только не сейчас и не перед тобою.

Я помню плач детей в разбрызганной крови.

На доброту твою я отвечаю ложью.

Я лгу тебе сейчас за наших, за своих.

Не думай, что легко, но Родина дороже.

Пускай я виноват пред совестью своей,

Доверие твоё – немалая расплата.

На сердце тяжело, но долг всегда сильней,

Сомнений больше нет, девиз один – так надо.

Война нас развела, и больше не сойтись,

Ведь в правоту свою наивно верит каждый.

Не верю, что поймёшь, не верю, что простишь.

Разведчик – не шпион, но так ли это важно?

Холодные глаза — на твой немой упрёк.

Крик совести в груди, но долг всегда сильнее.

«Хайль Гитлер» повторить, и пальцы в козырёк,

Я знаю, что смогу, я верю, что сумею.

 

Кафедральный собор

Разлетелись на полу догоревшие огарки,

И ворвался ветер в храм, выбив Царские врата.

Свет ударил в полумрак ослепительно и ярко,

И взорвался в тот же миг, как сгоревшая звезда.

Как внезапно и легко рвутся каменные своды.

Золочёные кресты раскалились добела,

Купола последний раз заискрились позолотой,

И взметнувшаяся пыль под собой их погребла.

Исчезают купола – и почти уже не больно.

Отгремел последний взрыв, пыль осела на крестах.

Звон разбитого стекла так похож на колокольный,

Почерневшие куски так похожи на сердца.

Отгремел последний взрыв – и почти уже негромко,

Отзвучал последний залп, отыграл последний бой.

И лежали на земле почерневшие обломки,

Только пепел всё кружил над ликующей толпой.

Почему и для кого – нам никто не даст ответа.

Над брусчаткой мостовой только лозунги звучат:

«За Россию! За народ! За республику Советов!

За рабочих! За крестьян, и, конечно, Ильича!»

Смолкли гулкие шаги над брусчаткой запылённой,

Эхо взрывов улеглось, и затихли голоса.

Лишь смотрели в пустоту на разломленной иконе

Богоматери святой вечно кроткие глаза.

Ночь опустится на храм, и находчивые воры

Налетят, как саранча, предвкушая свой разбой,

Отвалив кусок стены Кафедрального собора,

Может быть, в последний раз взглядом встретятся с тобой.

Ты смотрела на людей также вдумчиво и строго,

Никого не осудив, ничего не говоря.

Раскалённая зола остывала понемногу,

И садились стаи птиц на обломки алтаря.

Что ты видела тогда, в этот миг неумолимый,

Отрываясь от стены и взлетая в небеса,

И ныряя, как в вулкан, в чёрный столб огня и дыма,

Ни на миг не отведя вечно кроткие глаза?

Ты, конечно, всё простишь, ты от нас не отвернёшься,

И конец людского зла ты предвидишь наперёд.

Может быть, когда-нибудь снова ляжет эта площадь

У подножия других позолоченных ворот.

 

Миссия

Не бойся зла далёкого пути,

Не бойся, что задача не проста,

Не бойся силу истины нести,

А бойся дня, когда сойдёшь с креста;

Когда оставят силы наконец,

Когда над миром засияет свет,

И на чужой растоптанной вине

Возводишь храм, тебя в котором нет.

И обессилев, стоя под крестом,

К сырой от крови балке прислонясь,

Ты тихо шепчешь: «Господи, за что?

Всевышний, подожди, а как же я?

Немилосердно сердце растравив,

Теперь победу праздновать к чему?

Чужое счастье – на моей крови,

Но эта кровь нужна мне самому!

Страданьям нет числа, а счастья нет.

За что мне испытания, скажи?

Пойми, ведь я же тоже человек,

Пойми, мне тоже нужно как-то жить!»

— Забудь о крови, счастье и мечтах,

Не важно, что случится впереди,

Но если уж вступил на путь Христа,

Умри, но до конца его пройди!

«Но Господи, я больше не могу!

Распятия, Голгофы – где конец?

И пусть я вновь кому-то помогу –

Скажи, а кто потом поможет мне?

Мелькнуло счастье, сердце раздразня,

Но голос свыше требует – спасать.

Ответь, а кто потом спасёт меня,

За что же так жестоки небеса?»

Молись, гордись, что можешь помогать,

Чужое счастье ты благослови.

Ты хочешь жить, но миссия строга –

Ты снова строишь храмы на крови.

Тебе даны прекрасные мечты

И сердце, что прозрачней, чем кристалл.

Не бойся силу истины нести,

А бойся дня, когда сойдёшь с креста.

 

Молитва памяти

Этот ад никогда не кончится

Бесконечных, кошмарных дней.

Только жить почему-то хочется

С каждым часом ещё сильней!

Вновь надеясь на невозможное

И не веря в него уже

Радость каждой минуты прожитой

Сохранить навсегда в душе;

Запах старой травы желтеющей,

Лучик солнца и каждый вздох

Сохранишь только ты, нетлеющий,

Нашей памяти огонёк.

Когда верить уже бессмысленно,

Не поможет уже никто,

Я молюсь лишь тебе, единственный,

Лишь тебе, огонёк святой.

Если в жизни мне нет прощенья

И остались всего лишь дни,

Я прошу: огонёк священный,

Для других меня сохрани!

Наши шутки и смех, а главное –

Средь тяжёлых минут и дней

Донеси им хотя бы малую,

Но частицу любви моей.

Пусть в сердцах навсегда останется,

От всех бед и невзгод храня,

И пускай всё вокруг меняется,

Я прошу: не забудьте меня.

И от боли минут агонии,

От пугающей мглы пустой

Эту нежность, что вы запомнили,

Сбережёт огонёк святой.

 

Монолог солдата

Не сочтите за дерзость, мессир –

Я на этот вопрос не отвечу.

Коль скажу Вам, что нет уже сил –

Разве станет от этого легче?

Всё на свете когда-то пройдёт,

Всё, что было, когда-то простится.

Не сочтите за жадность, милорд,

Только болью не стану делиться.

Ни к чему нам пустые слова,

Ни к чему бесполезная жалость.

В том, что мне нелегко убивать,

Никогда никому не сознаюсь:

Что порой, как взлетевший снаряд,

Разрывается сердце на части,

Что чужой умирающий взгляд

Мне дороже победы и счастья;

Что чужая душа дорога,

Что рука опускается с дрожью,

Что минуты из жизни врага

Мне своих зачастую дороже…

Ничего не изменишь теперь.

Грянул бой – сантиментов довольно.

Лишь терпеть, бесконечно терпеть

С хладнокровной жестокостью воина;

С новой яростью рваться вперёд,

Разрывая чужие заслоны…

Не сочтите за гордость, милорд –

Я умру без единого стона.

 

Недожили, недоверили…

Недожили, недоверили,

Не устали воевать,

И растратили до времени

Все заветные слова.

Защитить пытались истину –

Правду вечную свою,

Только ложью ложь не вытравишь,

Сколько с нею не воюй.

Не прикроешь средства целями,

И себя не обмануть….

Недожили, недоверили.

Кто ответит – почему?

 

Остров

Вот ты стоишь у смерти на краю

И разрываешь совесть на кусочки,

И гибель неизбежную свою

Такой ценой пытаешься отсрочить.

Ну что же ты, товарищ фронтовой?

Нажми курок, а дальше как придётся.

Ведь я стою, совсем ещё живой –

Последний шанс и тест на благородство.

И грянет выстрел, волны разогнав,

И совесть в грудь вонзается кинжалом.

Идёт война – в войне никто не прав,

Здесь не нужна ни преданность, ни жалость…

Прошли года – о чём теперь жалеть?

Неужто в жизни нет завидней доли,

Чем плакать в остывающей золе,

Часами напролёт смотреть на море?

Ну что же ты, товарищ фронтовой?

Поток людей к тебе не иссякает.

Иди на пост, бессменный часовой –

Похоже, это миссия такая.

А кто сказал, что право заслужил,

Что чудеса творить – его работа?

Мы можем только из последних сил

Опять просить и плакать за кого-то;

Молиться для израненной души,

Просить прощенья – дальше будь, что будет,

И вновь, не в силах совесть заглушить,

Упасть на остывающие угли.

Ну что же ты, товарищ фронтовой?

Давно прошли и выстрелы, и войны.

Я до сих пор совсем ещё живой

Я всё тебе прощаю. Спи спокойно.

А кто сказал, что право заслужил?

Не наше дело знать чужую волю.

И кто из нас зачем и как прожил,

Рассудят небеса над головою.

 

Помнишь, Герда!

Помнишь, сердце рвалось в груди

И метель завывала в танце;

Обжигали кристаллы льдин

И слезились водой на пальцах,

Буря в клочья рвала рассвет,

Задыхаясь в безумном вое,

И кружил бесконечный снег,

Землю с небом связав стеною?

Помнишь мёртвый холодный зал

И дворец без тепла и света,

И насмешку в его глазах? –

Путь закончен. Ну здравствуй, Герда.

Помнишь, Герда, как лёд сверкал

В ровных стенах пустого зала?

Ты ответила: «Здравствуй, Кай,

Я так долго тебя искала!

Как разлука была горька,

Как метели хлестали в спину!

Так пойдём же отсюда, Кай –

Здесь так холодно, так пустынно»

— «Что ты, Герда, идти? Куда?

Мне хватает надежд и знаний.

Этот мир состоит из льда,

Совершенных и чётких граней.

Посмотри, как блестит паркет,

Как слепит голубой оттенок,

И ломается слабый свет,

Утопая в прозрачных стенах.

Опускается снег – гляди,

Как узор его прост и точен.

Помоги мне сложить из льдин

«Вечность» — символ зимы и ночи».

Помнишь, Герда, как боль сильна,

Как порой бесполезна помощь?

— «Милый Кай, в мире есть весна.

Почему ты её не помнишь?

Что случилось с тобой, ответь,

В белой клетке холодных башен?

Здесь кругом обитает смерть –

Неужели тебе не страшно?

Я всего лишь зову туда,

Где деревья шумят под небом,

И неистово бьёт вода

По звенящим зелёным стеблям.

Где-то там за границей льдов,

За скопленьем прозрачной тверди

Над землёю царит Любовь

Как основа всего на свете.

Там лучами струится свет,

Заплетаясь в узорах радуг.

Милый Кай – здесь же просто снег,

Ты за снегом не видишь правды!

Там за снегом шумит река,

Там листвой шелестят деревья…

Где здесь Вечность – ответь мне, Кай!

Почему я в неё не верю?»

— «Слово «Вечность» — всего лишь звук,

Комбинация битых льдинок.

Хватит, Герда – взгляни вокруг,

Как искрятся снега призывно,

Как уходят во тьму года,

И под снега резной завесой

Расцветает из толщи льда

Наше Снежное Королевство.

Как мельчайший узор снегов,

Совершенством своим прекрасно,

Мне на свете важней всего

Наше Вечное Государство.

В бесконечном его снегу

Мне не нужно ни тьмы, ни света.

Об одном попросить могу –

Оставайся со мною, Герда».

Помнишь, Герда, — холодный взгляд

Как военный кинжал отточен?

— «Кай, прости, я пойду назад,

Я не выдержу вечной ночи,

Не забыть мне далёкий мир,

Где дымок над кострами вьётся.

Твой дворец – это просто миф,

Он растает при свете солнца.

Понесутся капели вниз,

Разбивая водою плиты.

Вечной может быть только Жизнь,

Что теперь от тебя сокрыта.

Я устала от вечных льдов,

От легенд, перевитых ложью.

Я люблю – но моя любовь

Ничего изменить не может».

Помнишь, Герда – кружился снег

Вечной ночи и вечной смерти?

Он стоял и смотрел ей вслед

На пустом ледяном паркете.

 

Посвящение

Последняя точка последней страницы,

Последний сигнал окончанья пути.

Не может уже ничего измениться,

Теперь вам уже никого не спасти.

Уже не творец, и почти не создатель,

Закрытую книгу я вам отдаю.

Последняя точка, вчерашняя дата,

Последние смерти в последнем бою.

Бессмысленно ждать – мертвецы не воскреснут,

Уже ничего невозможно менять.

У сказки, как жизни, есть время и место.

Вините во всём уже только меня.

 

Прощание с Мюллером

Прощайте, Мюллер – кончилась война.

Нам в этой жизни выпало немало.

Пускай теперь во всём моя вина,

Не наноси последнего удара!

Я пред тобой без маски, без щита,

Я первый раз не лгу тебе сегодня.

Ты можешь меня дьяволом считать,

Но всё пройдёт, и ненависть проходит.

Простите, Мюллер – что ещё сказать?

Судьба нас разделила почему-то.

Нет пытки большей, чем смотреть в глаза,

Смотреть в глаза в последнюю минуту.

Неужто так легко поставить крест?

Неужто ни на миг не дрогнет сердце?

Погас костёр и дружбы, и надежд,

И больше не прийти и не согреться.

Я ухожу на Родину мою,

Где бьёт в лицо звенящая свобода,

Где птицы по-весеннему поют,

И снег идёт в любое время года.

Я ухожу в безумие огней

И к голосам – родным и незнакомым,

В тот славный край, где места нет войне –

Ведь вечный мир бывает только дома.

Прощай, мой старый друг и верный враг,

К чему ходить вдоль пропасти кругами?

За всё, что мы наделали не так,

Ответим перед разными богами.

Ты дорог мне – ведь это же не ложь!

А впрочем, здесь не место оправданьям.

Неужто даже руку не пожмёшь?…

Ну всё, товарищ Мюллер, до свиданья.

 

Разговор

Скажи, когда же мы Тебя нашли?

Три года, год, а может быть, сегодня?

В том прошлом, что оставлено вдали,

В романтике истёртых подворотен?

Когда друзьям мы в верности клялись,

Когда опять кому-то помогали,

Когда ручьи весенние неслись,

Когда костры горели над снегами?

Когда с насмешкой слушали мещан,

Что мысли о наживе нам внушали,

Когда пытались верить и прощать,

И счастье неземное обещали?

И снова мы пытались мир спасать

И сами сотворить пытались чудо,

Упрямо не смотрели в небеса

И помощи не ждали ниоткуда.

Не справиться с безумством бунтарей

И с гордостью героев непокорных.

Мы снова рассуждали о добре

В неведенье счастливом и упорном.

Носился ветер юности шальной –

Ошибок и опасных поворотов.

Служили мы религии одной –

Святой и нескончаемой Свободе.

К чему теперь ненужные слова?

Мы жили так, как жили – так уж вышло.

Скажи, как мы могли существовать,

Как жить, Тебя не зная и не слыша?

Как жить, не зная милости Твои

И путь свой выбирая, как придётся,

И предрассветный свет боготворить,

Не зная, что за ним приходит солнце;

Не зная, сильнее, чем слова,

Дороже, чем любое заблужденье

Шанс каждый год с Тобою проживать

Знакомый путь от смерти до рожденья?

Как верить нам, прощенья не прося

И как молиться, в промахах не каясь,

И жить, как предрассветная роса,

Одной туманной дымкою питаясь?

Спасибо и за самый малый вздох,

За солнца свет, за небо над домами,

За тех людей, которым Ты помог –

Быть может, хоть немного – вместе с нами;

За чьи-то благодарные слова,

За встречи на случайных перекрёстках,

За мысли, слишком сложные сперва,

За ясные ответы на вопросы;

За доброту без края и конца,

За боль и страх ненужного разрыва,

За радостью залитые сердца,

За всё, что будет – и за то, что было;

За торжество надежды и любви,

За новый шанс, подаренный кому-то…

Скажи, когда же мы Тебя нашли?

Быть может, в эту самую минуту?

 

Рай

Когда устав в безжалостной войне

Ты после шторма снова ищешь суши,

Знай – на одной из сказочных планет

Есть чудный рай, хранящий наши души.

Там, проносясь со звоном над рекой

Бушует ветер, брызгами играя.

Волшебный мир, где счастье и покой –

Клочок давно потерянного рая.

Забыв о горе, подлости и зле,

Приди сюда, чтоб у огня погреться,

Ведь та планета счастья на земле –

Она ещё хранится в нашем сердце.

Там солнца свет, струящийся с холма,

Там горизонт, переходящий в поле.

Не разрушай, не трогай, не ломай,

Не вороши страдания и боли!

Когда живёшь и дышишь для других,

И защищаешь слабых и невинных,

И в тишине заброшенных могил

В надежде снова шепчешь чьё-то имя,

Когда опять встречаешься со злом,

Когда судьба швыряет снова в битву,

Ты сохрани священное тепло

И пронеси как чудо, как молитву;

И на руинах снова храм создай –

Огонь, оберегающий от стужи;

И никогда не пропускай сюда

Всей этой грязи, что теперь снаружи,

Чтобы, устав от долгого пути,

От страшной этой жизни беспредела,

Ты в этот Храм так просто мог придти

И взять свечу, что для тебя горела.

Так что ж – возьмёмся за руки, друзья,

И к чёрту все условности на свете,

Ведь где-то там, неистово звеня,

Всё так же по полям несётся ветер.

Там водопад искрится на скале,

Там чайки не смолкают на рассвете…

В этот кусочек рая на земле

Мы все потом приходим перед смертью.

И кажется, вот здесь ещё вчера

Росли цветы, и сердце также билось.

Травы коснёмся – а уже пора,

А жизнь прошла, и что же с ней случилось?

Ещё чуть-чуть, немного подожди,

Ещё хоть раз увидеть эти звёзды,

А Смерть тебе безжалостно твердит:

«Всё кончено. Теперь и правда поздно».

А где-то там церквушка на холме

И смех детей, и дружеские шутки,

И песни под гитару в тишине,

И Вечности священные минуты.

Ещё на пять минут попасть туда,

Но Смерть не пожалеет, не отступит:

«Кто стоит рая – рай себе создаст,

Кто стоит ада – этот ад получит».

Хоть раз пройти по берегу реки!

Ты просишь вновь: «Пожалуйста, не надо».

Неужто не подаст никто руки,

Неужто никого не будет рядом?

А как же эти ночи и слова,

А как же эта музыка и солнце?

Но бесполезно – смерть всегда права,

А значит, никогда не ошибётся.

Вот истина – теперь бы жить да жить,

Хранить её и счастливо, и долго,

Но хрупкий рай слезинкой задрожит,

И разлетятся чёрные осколки…

Когда война, сводящая с ума

Безжалостно всю душу искалечит,

Не разрушай, не трогай, не ломай

Тот Храм, где для тебя горели свечи.

 

Расстрел

Чего же ты ждёшь? Ведь осталось совсем уже мало –

Лишь пара шагов, две ступеньки и страх тишины.

Ты скоро войдёшь в бесконечную бездну подвала

Ты скоро поймёшь все жестокие маски войны.

И кто виноват, он тебе никогда не ответит.

К чему вам ответ? Вам осталась лишь пара минут.

Не бойся конца, ты же знаешь, что смысл не в победе.

Забудь обо всём. Ты уже не поможешь ему.

Играет свеча на штыках голубыми отсветами.

Прости же его перед тем, как уйти навсегда.

И лишь на мосту между жизнью и вечным бессмертием

Ты руку ему с того края Вселенной подашь.

Теперь вы одно. Вам уже никогда не расстаться.

Людская молва вас связала в легендах своих.

Когда пред тобой распахнётся немое пространство,

Ты светом души палача своего озари.

Чего же он ждёт? Ведь осталось совсем уж немного:

Лишь пара шагов, а потом на века – пустота.

Когда пред тобой над землёю возникнет дорога,

Прости же его перед тем, как уйти навсегда.

 

Святому отцу

Ты помолись, святой отец, за моего Маэстро –

Он сделал множество добра, он делал всё, что мог.

В чём Божий промысел для нас, конечно, неизвестно.

Ты помолись, а в остальном пусть всё решает Бог.

Погаснут свечи в алтаре, иконы тень задёрнет,

И ночь опустится на храм, даруя тишину.

И я прошу, святой отец, хотя бы разик вспомнить

Его в молитве перед сном негромко помянуть.

Господь всемилостив и свят – мы оба это знаем.

Бывают в жизни чудеса, нежданные почти,

На милость вечную Его сегодня уповаем.

Ты помолись, святой отец, быть может, Бог простит.

В молитве пламенной, живой, сольются воедино

Печаль Великого поста и пышность литургий.

И нам останется одно – просить Отца и Сына:

«Великий Боже, моему Маэстро помоги!

И нам смирения пошли принять любую долю,

И всё же милостью своей его не обдели».

Ты помолись, святой отец, а дальше – Бог с тобою,

Ты просто просьбу передай для неба от земли.

 

Соратнику

Затупились стальные мечи

И гербы на щитах облупились.

Мы пытались кого-то учить,

Мы за правду заветную бились.

Страх и слезы сжимая в кулак,

Мы бесстрашно сражались за веру.

Разбивались сердца наши в такт

И неистово пламя горело.

Обезумев от жара костров,

Мы бросались в огонь за победу,

Мы сражались за наше добро,

За любовь – ту, что нам не изведать,

За мечту, что попрали враги

И за чью-то чужую надежду.

Мы желали победу другим –

Ту, что мы никогда не одержим.

Развела нас война по фронтам,

Разделили дороги до срока.

Нам в награду осталась мечта

На разрушенной жизни осколках.

Мы узнали войну без прикрас –

Всю жестокость открытого боя,

И магическим словом «приказ»

Нам судьбу расписали с тобою.

Мой единственный преданный брат –

С кем столкнула судьба на распутье —

Мы уже не вернёмся назад

И от клятвы святой не отступим.

Пусть война нас с тобой развела,

Но труба заиграет призывно,

Раскаляется сталь добела

Под пьянящую музыку гимна.

Нас опять окружали бои,

Как привычная участь безумца,

Но надежда – одна на двоих –

Обещала возможность вернуться

В этот край, где каштаны цветут,

Где в садах распускаются розы…

Но ты слышишь – чеканящий стук –

Знаменитая азбука Морзе.

Значит, снова война впереди,

Впереди фронтовые заданья.

Нам приказ объявляет радист…

Я вернусь. Но пока – до свиданья.

 

Сторожевой пес

Я вам руки сегодня не подам,

Я не хочу оставить кровь в ладони,

И боль, что так сильна не по годам,

Пусть никогда вас больше не затронет.

Застынет грязь, как сажа, на руках,

Холодный ум стратегию диктует.

Казалось нам, победа так близка,

Как долгожданный пропуск в жизнь другую.

Но нет, не изменилось ничего,

Пора забыть сомнение пустое.

И я опять, как пёс сторожевой,

Стою на страже вашего покоя.

И вновь сгущались тучи на фронтах,

Нас разделив невидимой стеною –

Холодный ум, отточенный, как сталь

И имена всех тех, кто за спиною,

И логики железный механизм,

И жалость окровавленного сердца,

И тучи стрел, несущиеся вниз,

И злоба разъярённых иноземцев;

Азарт борьбы и пена на клыках,

И кровь, фонтаном бьющая из раны.

Казалось нам, победа так близка,

И мы покой увидим долгожданный.

Неправда, что покоя не желал,

Что к счастью не хотелось мне стремиться,

Но снова зазвонят колокола,

А значит, неспокойно на границе.

Я воевал, я дрался так, как мог,

Мне не нужны упрёки и награды.

Я не хочу разрушить ваш мирок

Циничным хладнокровием солдата.

А значит вновь – чужой среди своих,

Я никому теперь уже не нужен.

Моя судьба – атаки и бои,

Моя судьба – всегда стоять снаружи.

Стоять в тени темнеющих берёз,

Не слушая советы и упрёки,

Хранить чужую жизнь, как верный пёс,

Свернувшись напряжённо на пороге.

Пускай я ваше счастье не приму,

Пусть я теперь совсем его не стою,

Порой, бывает, вою на луну

В безумном ожидании покоя.

И вновь враги жестоки, как всегда,

И ярость заволакивает душу.

Я вам руки сегодня не подам.

Моя судьба – всегда стоять снаружи.

 

Фронтовая встреча

Кровавый рубец горизонта

Под кронами сосен скрывал

Полоску за линией фронта

И первый случайный привал

И луч догоревшего солнца

Исчез в нашем робком огне,

На миг осветив незнакомца –

Союзника в этой войне.

Ну здравствуй! И кто бы ты ни был,

А цель, безусловно, одна.

В какую бездарную книгу

Нас впишет с тобою война?

И даже костёр догорает,

Боясь приближенья врага.

И дружба моя – фронтовая –

Неужто тебе дорога?

А впрочем, забудь остальное,

Сейчас разговор о другом.

Нам жизнь расписали войною

На тысячи верных шагов;

Нас целиться метко учили,

Учили врагов не щадить;

Нам судьбы опять расчертили

На тысячу вёрст впереди!

Скажи, ну чего же ты хочешь,

Какой непонятной вины?

Нам жизнь разрывают в кусочки

Холодные руки войны…

А впрочем, забудем об этом,

Сейчас разговор о другом –

Пока далеко до рассвета,

Пока не погаснет огонь.

И знаешь, наверно, не к месту

Нам помнить про тяжесть боёв.

У каждого слова и жеста

На свете есть время своё.

Костёр растворяется дымом,

Струящимся над головой.

Ну здравствуй, союзник незримый,

Невидимый брат фронтовой!

Быть может, конечно, непросто

Сражаться бок о бок с тобой,

Когда расступаются сосны,

Когда догорает огонь.

А впрочем, забудем о войнах

И просто с тобой помолчим.

Дрожит огонёк беспокойный,

Как будто бы пламя свечи.

Скажи, ну чего же ты хочешь?

У нас даже времени нет.

Часы припозднившейся ночи

Когда-нибудь сгинут в рассвет.

Дымок растворится от ветра,

Как призрак погибших ребят.

Я просто скажу напоследок,

Что жить не могу без Тебя.

Ну здравствуй! Прости, если можешь

За эту нелепую ночь.

Враги подступают тревожно,

Укрыв затаённую мощь,

Огонь разрывается в танце,

Опасность грядёт впереди,

А я не хочу расставаться,

А я не хочу уходить,

Я в каждом дыхании ветра

Хочу оставаться с Тобой –

Пока далеко до рассвета,

Пока не погаснет огонь.

 

Часовые небес

Идут часы – безжалостно упорно,

Поток минут сливается в года,

Секундной стрелкой отмеряя подвиг

Отваги ежедневного труда.

Не слава кратковременного боя,

Не разовые доблести войны,

А вечный крест ношения с собою

Чужих ошибок, боли и вины.

Дарить себя, как прежде, неизменно,

Ни силы, ни здоровье не щадя.

И вновь часы оттачивают время,

Застывший вечер к ночи подводя.

И даже если силы на исходе,

Усталость накрывает с головой,

Не забывать – герои не уходят,

Как пост не покидает часовой.

Проходит жизнь, размеренно и точно,

Стихает боль, забытая давно,

И только труд титанов-одиночек

Нам никогда понять не суждено.

Свою судьбу всецело и бесстрашно

Бросая на служение Кресту,

Опять стоят невидимые стражи

У веры и надежды на посту,

За души незнакомые сражаясь,

Одним великим лозунгом живя:

Чужая жизнь — отныне не чужая,

Чужая жизнь дороже, чем своя.

Проходят дни, размеренно и верно,

А люди ждут каких-то нужных слов,

Добра, неистребимого, как время,

Отточенное тиканьем часов.

 

Я буду ждать

Учил Спаситель о любви к врагам,

И мы не смеем заповедь нарушить.

Я буду ждать тебя у входа в храм

С молитвой за твою больную душу.

Мне всё равно, что люди говорят,

Мне всё равно, что факты очевидны.

Пусть вера безграничная моя

Сведёт на нет раздоры и обиды.

Пусть говорят: в решающем бою

Нет времени уже щадить кого-то,

Я у стены темнеющей стою,

Я жду тебя у храмового входа.

Пускай ты не поймёшь и не простишь –

Разведчикам грозит и не такое.

Ответь мне только, как тебя спасти,

Как оградить от подлости и боли?

Война войной, сомненьям места нет

Но лишь тебе одной могу признаться —

Ты мне дороже тысячи побед,

Ты мне нужнее славы и богатства.

За всё, что в жизни выпадало нам,

Я попрошу прощения с годами.

Ты просто подойди ко входу в храм

На самое последнее свиданье.

 

Я.М.Юровскому

К чему теперь победой похваляться?

Я знаю цену на Земле всему.

Чужая кровь останется на пальцах,

Тебе уже не смыть свою вину.

Чужая кровь не жжётся и не ранит,

Чужая кровь, конечно, не своя;

Но всё пройдёт. Останется лишь память,

Последняя надежда не стрелять.

Всё решено, и приговор зачитан,

История полна кровавых дат.

Рука не дрогнет… Вот и всё, убиты.

Вы снова победили, комендант!

Чужая боль не режет и не плачет,

Чужую боль так просто позабыть.

Стрелять в святых – несложная задача,

Гораздо проще, чем святыми быть.

Но жажда жить сильней всего на свете.

Судьба вмешалась в роковой расстрел:

Ты жмёшь курок, а пули рикошетят,

И крики жизни слышатся средь тел.

Вы живы? Виноваты в этом сами!

Врагов, ты знаешь, нужно добивать.

Холодный штык ударится о камень.

Ну почему она ещё жива?!

Последний крик, и лязганье оружья –

Чужая смерть привычна и проста.

И брызнет на пол россыпью жемчужной

Ненужных драгоценностей фонтан…

Пустой подвал, израненные стены,

Чужая кровь на каменном полу,

И только мысль: «Везёт тебе, царевна,

Ты умерла, а я ещё живу.

Герой для всех, не трус и не предатель,

К чему бессмертье, ведь не в этом суть.

Я буду жить в одной застывшей дате,

Которую мне больше не вернуть.

Мой приговор – всё время помнить это,

И больше никогда не забывать

Твой первый крик, и кровь, и треск корсета,

Последний взгляд, последние слова.

Пусть впереди немалая дорога,

Всю жизнь я этой памятью плачу

За те глаза без скорби и упрёка –

В них только жалость, жалость к палачу.

К чему решать, кто правы, кто неправы –

России наша совесть не важна.

Я не желал мучительной расправы,

Я не хотел… Прости меня, княжна».

Всё кончено, и слов уже не нужно,

Но я храню священную мечту –

Что палачей истерзанные души

Когда-нибудь прощенье обретут,

Что это зло, добравшись до предела,

Рассыплется, как серая зола.

Княжна, ведь ты же этого хотела,

Ты так наивно этого ждала!

 

Я не могу тебе пообещать покой

Я не могу тебе

Пообещать покой.

Сколько ещё скорбей

Будет у нас с тобой?

Сколько жестоких битв,

Сколько пролитых слёз,

Сколько ещё молитв,

Сколько ещё угроз?

Сколько ещё крови,

Пролитой за людей,

Сколько чужой молвы,

Сколько своих потерь?

Я не могу сполна

Счастье тебе дарить –

В мире опять война,

Рядом опять бои.

Я не могу предать

Веру мою и долг,

Если в моих трудах

Есть хоть какой-то прок,

Коль помогу спастись

В мире хоть одному –

Я не могу уйти,

Я не могу свернуть.

Если поймёшь – пойми,

Что мне ещё сказать?

Не избежать войны,

Не отойти назад,

Не отступить в борьбе,

Пусть это нелегко.

Я не смогу тебе

Пообещать покой…

 

Библиотека

Февраль 7, 2014
История
Центральная православная библиотека Екатеринбургской Епархии Миссионерского отдела образовалась в 1999 году.Фонд библиотеки составляет более 20 000 книг, журналов, аудио — видео, CD материалы православной тематики.

Читателей более 4 — х тысяч.

 

 

Структура библиотеки:
1)отдел обслуживания (абонемент, читальный зал)

2)методический отдел;

3)библиографический отдел;

 

В июле 2005 г. открыта первая библиотека — филиал в городе Красноуфимске.

В фонде библиотеки можно найти литературу по следующим разделам:

 

1. Священное Писание и толкование на него

2. Житейская литература

3. Справочная литература

4. Творения Отцов и учителей Церкви(Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста и др.)

5. История Церкви (в изложении Н. Тальберга, Е. Смирнова, Макария Булгакова и др.)

6. Богословие (Иоанн Дамаскин, Григорий Палама)

7. Религиозная культура

8. Русская и религиозная философия

9. Всемирная История, История Отечества

10. Методическая литература по православной педагогике, православной культуре

11. Православная художественная литература

 

Периодические издания: журналы

 

Имеется систематический и алфавитный каталоги.

Ведется систематическая картотека статей по религии.

Библиотека проводит большую массовую работу среди читателей: книжные выставки, беседы, духовные вечера, радиобеседы, экскурсии, месячники книги.

В читальном зале библиотеки, каждый второй вторник ежемесячно проходят мероприятия клуба любителей православной книги, посвященные различным событиям православной жизни.

На базе библиотеки проходят занятия клуба православных литераторов.

 

Адрес библиотеки: Екатеринбург, ул. Ленина 11 а (перекресток улиц Ленина и Сакко и Ванцетти).

Время работы библиотеки:

Вторник — Пятница с 10.00 — 19.00

Суббота с 12.00 — 19.00

Воскресенье, понедельник — выходной.

Каждый первый вторник каждого месяца — санитарный день.

Приглашаем…
Уважаемые читатели и все желающие! 

Приглашаем Вас на встречу, посвященную Церковному новолетию

 

13 сентября в 15.00

В программе:

Беседа о Церковном новолетии:»Земля — место спасения» — доклад Богдановой А.А., методиста Отдела церковно-приходских школ

» Литературно-музыкальная композиция»

» Книжная выставка»

Акция
Миссионерский отделЦентральная Православная Библиотека

проводят акцию «Создадим библиотеку вместе»

Цель акции: Помочь в комплектовании книжного фонда библиотеки-филиала в г. Красноуфимске.

Если у Вас есть возможность, принесите, пожалуйста, ненужные Вам книги, православной тематики.

Книги принимаются по адресу:

пр. Ленина 11 а, 2 этаж, Центральная Православная Библиотека.

Церковное Новолетие
13.09.2005 в Центральной православной библиотеке прошел праздник для любителей православной книги, посвященный Церковному Новолетию.В ходе праздника Татауровой Н.А., сотрудником ЦПБ была проведена беседа о церковных календарях: церковному (юлианскому называемому также старым стилем), и гражданскому (григорианскому, новому стилю). Также прозвучал доклад методиста отдела ЦПШ Богдановой А.А.

«Земля — место нашего спасения». Доклад был подготовлен по книгам Священного Писания и творениям Святых Отцов.

В завершении вечера состоялось чаепитие, на котором прозвучали ответы на вопросы и пожелания всех благ на предстоящий год.

Также на абонементе оформлена выставка «Церковь и эвтаназия»,

на которой представлены газеты, книги и журналы, содержащие мнение компетентных людей по данной теме. В изданиях можно найти мнение Церкви по данному вопросу.

Приглашаем на эту выставку не только наших читателей, но и всех православных горожан. Приходите, читайте, составляйте собственное мнение, ведь именно от него зависит, станет ли умерщвление тяжело больных нормой нашего общества.

Выставки
На абонементе оформлены следующие выставки:
 

1. Смерти нет.В тематической подборке литературы можно найти ответы на вопросы: что ждет нас после смерти, как лучше и правильней приготовиться к таинству смерти, что есть смерть по учению святых отцов и многие другие.

2. Начало пути христианина.

Выставка предназначена для людей, делающих первые шаги в храме.

3. Огород во славу Божию.

Как посадить и взрастить хороший урожай, избавиться от насекомых, каким святым возносить молитвы? Ответам на эти и другие вопросы посвящена выставка

4. Православная кухняВыставка рассказывает об истории и практике постов, правилах их соблюдения, также приводится множество современных рецептов постных и праздничных блюд и напитков.

5. Видео-выставка «Человек веры».

Фильмы о самых выдающихся деятелях Екатеринбургской Епархии.

6. Рождество Пресвятой Богородицы.Выставка посвящена двунадесятому празднику.

7. Святитель Иннокентий Митрополит Московский.Выставка приурочена к дню рождения храма в честь Святителя Иннокентия Митрополита Московского, расположенного на пр. Ленина, 11 а

ера, Надежда, Любовь…
29.09.2005 в «Б» классе школа №62 проводит беседу о святых Великомученицах Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. 30.09 данная беседа состоится в реабелитационном центре «Лювена». 

Принимаем заявки на проведение бесед в школах и учебных заведениях на темы:

 

«Град Святой Екатерины»

 

«Рождество Пресвятой Богородицы»

 

«Царские дети»

«Под покровом любви»
11 октября 2005 года в 16.00 часов в читальном зале Центральной Православной Библиотеки состоится духовная беседа «Под Покровом любви»В программе:

Беседа о празднике Покрова Пресвятой Богородицы

Литературно-музыкальная композиция

Книжная выставка

«Час православия»
На абонементе Центральной Православной Библиотеки открыта видеовыставка «Час Православия».Оформлены книжные выставки «Воздвижение Животворящего Креста Господня», «Перенесение мощей праведного Симеона Верхотурского».

Юбилей
К 110 — летию со дня рождения Сергея Есенина Центральная Православная Библиотека проводит цикл мероприятий: литературно-музыкальные композиции, беседа о его творчестве 

Данные мероприятия проведены в школах № 62, 193, в 222 учебном центре, реабилитационном центре «Лювена»

Принимаем заявки на проведение мероприятий, посвященных творчеству С. Есенина.

Духовная беседа
К сведению читателей центральной православной библиотеки миссионерского отдела, которая находится по адресу г. Екатеринбург, ул. Ленина 11а, 2-ой этаж.Совсем недавно, в середине марта проходила духовная беседа на тему:

Весна постная, цвет покаяния…

 

 

Программа духовной беседы:
 

1. Торжество православия;

2. Литературно – музыкальная коллекция;

3. Книжная выставка (в библиотеку поступили новые диски с художественными фильмами по библейским сказаниям).

 

На мероприятии присутствовали читатели Центральной Православной библиотеки. После окончания всех мероприятий было организовано чаепитие. Участники и сами организаторы остались довольны проведенным временем.

Руководитель Миссионерского и Катехизаторского отделов Екатеринбургской епархии возглавит Библиотечную секцию в рамках работы 2-го Съезда Православных Законоучителей
Катехизаторский отдел к Съезду Законоучителей подготовил работу восьми секций по направлениям своей деятельности. Семь из них посвящены преподаванию Основ Православной Культуры в дошкольных и школьных образовательных учреждениях. Как пояснил сам отец Владимир: «Принимая решение возглавить именно Библиотечную секцию, я руководствовался двумя соображениями. Во-первых, образовательные секции ведутся и возглавляются лучшими сотрудниками Катехизаторского отдела, руководителями образовательных направлений. Они вполне справятся со своей задачей. А во-вторых, хотелось бы, особенно в резолютивной части работы нашей секции подчеркнуть особенную важность развития сети Православных библиотек. Ведь книга может сделать то, что не сделает всякий проповедник. Духовная книга – это важнейшая пища для ума и души человека, стремящегося укрепиться в вере и подвижничестве. Книга не навязывает себя, она, словно добрый друг отвечает на те вопросы, которые ей задает читатель. К сожалению, созданию, комплектации и налаживанию работы православных библиотек на многих приходах уделяется очень немного внимания. Тем отраднее будет поделиться опытом нашим профессионалам, с приглашенными гостями, которых ожидается большое количество. Я также могу напомнить, что Центральная Православная Библиотека, в свое время, была создана Преосвященнейшим епископом Никоном, и это было первое церковное учреждение в здании на Ленина 11-а, где сейчас находятся Миссионерский и Катехизаторский отделы, Военный отдел, и храм во имя святителя Иннокентия Московского».Название секции, которая начнет свою работу в 12-00 в Семинарии, звучит так: «Духовное просвещение через деятельность православных библиотек». Доклады, заявленные на секцию будут следующими:

 

1. Роль Православной библиотеки в системе религиозного образования и духовного просвещения.– Глазкова Г.В., директор библиотеки Духовной Семинарии

2. Просветительское служение библиотеки – Татаурова Н.А. – ведущий библиотекарь ЦПБ.

3. История Православных Библиотек – Пелевина Н. М. – зав. отделом обслуживания ЦПБ.

4. Библиографическая работа библиотеки – Колодяжная Е. А. – библиограф ЦПБ.

5. Роль библиотеки в приходской жизни – Кириллова О. Г. – библиотекарь Храма Всех Святых

6. Работа библиотеки с воскресной школой – Бармина Л.Ю. – библиотека Храма Александра Невского.

7. Комплектование, учет и хранение библиотечного фонда – Матвеева И. А. – директор ЦПБ.

8. Обзор учебной литературы – Зубова И. А. – ведущий библиограф ЦПБ.

9. Аудио, видео, DVD материалы в работе православной библиотеки. – Суханова Н. И. – библиотекарь Храма Успения.

10. Секты Урала: беседа и обзор литературы – Зубова М.В. – библиотекарь ЦПБ.

11. Анализ состояния библиотечного служения в Епархии – Гусева Л.В. – методист ЦПБ.

Выставка «Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец»
На абонементе Городской православной библиотеки оформлена выставка «Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец».Святой Николай Чудотворец родился около 257 г. по Рождеству Христову в городе Питаре. Преуспевая возрастом, Св. Николай преуспевал и благочестием. Это не укрылось от глаз проницательного епископа Патарского Николая, и он посвятил его в сан пресвитера.

В неусыпных попечениях о пастве и в неустанных подвигах милосердия прошла вся жизнь святителя. Жертвуя ближним и несчастным всеми естественными силами и средствами, угодник Божий с радостью нес им на этот жертвенник любви и милосердия и благодатный дар чудотворений. Множество чудес его помощи бедным, исцеления больных, защиты гонимых, спасения погибающим записано в житии.

На нашей выставке читатели найдут более подробное житие Святого, а также акафист и канон Святому Николаю. Помимо этого готовится совместное мероприятие с библиотекой Главы Города ко Дню Святителя Николая.

Выставка «Пою Богу моему»
С 19 декабря в Городской православной библиотеке действует выставка «Пою Богу моему». На ней представлены CD-диски с записями колокольных звонов, музыки для детей, стихов под гусли, авторских духовных песнопений (Олег Скобля, Ирина Шестун, иеромонах Роман и др), старинной музыки др.Людей к пению, – гласит церковная песнь, — возглавляет благодать. Согласно с этим и на языке человеческом стройное пение приравнивается к пению ангельскому, а способность к пению и его разумению признается особым даром Божиим.

Церковное пение по учению святых отцов возбуждает усердие христиан к священным песнопениям и готовность воспринимать их полезное содержание.

Св. Роман Сладкопевец получил дар песнопения через свиток, данный ему Богоматерью. Всем известна история отсечения Дамасским калифом руки св. Иоанну Дамаскину и затем исцеление её явившеюся ему Богоматерью.

Более того пение по учреждению Новозаветной Церкви, составляет необходимый элемент всякого общественного христианского богослужения.

Выставка «Православное видео»
С 19 декабря на абонементе действует выставка «Православное видео». На ней представлены документальные фильмы, такие как, «Чимеевская Чудотворная» (рассказ о чудотворной иконе Чимеевская), «Надеющиеся на Тя да не погибнем» (о святынях, вызвавших самую жгучую ненависть тех, кто хотел бы уничтожить русскую национальную духовность), «Плащаница – Евангелие страстей Господних» (рассказ о Плащанице Господа нашего Иисуса Христа), «Русские колокола» (рассказ об истории колокольного звона), «Надежда» (Фильм назван именем главной героини. Сначала она богатая, удачливая, не знающая проблем. Но без Бога. А путь спасения- это путь скорбей и болезней. Героиня встает на этот путь).Загадочный мир кино – что он значит для нас? Чем так привлекателен?

Скорби и радости, утраты и обретения… Чему научит нас, изображаемое в кино? Станем ли мы счастливее, если будем подражать каждому жесту и звуку главного героя того или иного фильма?

При помощи кинокамеры так же можно нести в свет благую весть Воскресения Христа, показать людям путь к добру и свету, узкий путь ведущий к Богу…

Библиотека для учителей
На прошедшей неделе в Городской православной библиотеке проведен обзор литературы для преподавателей общеобразовательных школ «Годовой календарный круг». Так же библиотека готовится к празднику Рождества Христова и оформляет книжные выставки, на темы:* «Прославление праведного Симеона Верхотурского»

* «Преподобный Илья Муромец»;

* «Праведный Иоанн Кронштадтский».

Библиотека празднует Рождество Христово
Центральная Православная Библиотека совместно с Библиотекой № 16 готовят мероприятие посвященное Рождеству Христову.Оно состоится 11 января в 11 часов по адресу: ул. Мичурина 231 Библиотека № 16 МОБ.

Проезд: трамвай 3, 6, 10, 21 ост. Тверитина.

В программе:

* Беседа о празднике Рождества Христова

* Книжная выставка

Выставка «Рождественская сказка»
На абонементе открылась большая выставка посвященная Рождеству Христову. Выставка включает в себя отдельную экспозицию для детей «Рождественская сказка».О рождестве Христовом рассказывают евангелисты Матфей и Лука. Оно произошло 25 декабря 753 года от основания Рима. Иисус роился в городе Давида Вифлееме. Младенца Христа приветствовали восточные мудрецы-волхвы, узнавшие о Его рождении по чудесному явлению звезды, и простые пастухи, которым о Рождестве возвестили ангелы, славящие Бога и взывающие «слава в вышних к Богу, на земле мир, в человеках благоволение». Для всех христиан праздник Рождества стал днем надежды, прощения и радости.

В ветхом Завете праздничные дни узаконены Самим Богом. Новозаветная церковь издревле имеет свои праздники. Главнейшие из них восходят к самим временам апостольским; другие получили начало и образование свое в последующие времена. Первый и древнейший праздник христианской Церкви есть день Воскресный установленный для торжественного воспоминания Воскресения Христова. Также есть и другие праздничные дни установленный самим Господом. Сам Бог возвысил некоторые дни перед другими, ознаменовав их особенными событиями и благодеяниями Своими к роду человеческому, возбуждая в нас особое внимание к ним.

Праздники служат для нас училищем добродетели и благочестия, открывая в себе самое священное занятие нашему духу. Они каждый раз напоминают нам о высоких истинах веры и представляют нам поучительные примеры христианской добродетели. Доставляя покой нашему телу, они укрепляют наши телесные силы и прогоняя мрачное уныние, заботы и тяготы жизни, учат нас радоваться о Господе.

На выставке представлены следующие материалы:

1. Праздники святые.

Задача этой книги – дать каждому христианину краткие сведения о самых главных праздниках отмечаемых православной Церковью. Также в книге рассказывается о некоторых явлениях Божией Матери и приведено несколько жизнеописаний святых мужей и жен чествуемых православной церковью.

2. Архиепископ Аверкий. Четвероевангелие.

Книга представляет собой руководство к изучению Священного писания Ветхого и Нового Заветов.

3. Праздники Церковные.

Книга поможет ответить на вопрос, что есть православный праздник, какие они бывают, и как их правильно отмечать.

4. М. Блинская. Праздник готовим сами.

Брошюра содержит несколько сценариев домашних Рождественских постановок.

5. Сценарии Православных праздников.

В сборнике представлены сценарии посиделок, спектаклей, народных гуляний, практически на весь год. (Новый год, рождество, Пасхи и другие праздники).

6. М. С. Степнова. Рождественские вечера.

Брошюра содержит сценарии, игры, викторины, конкурсы.

7. С Рождеством Христовым! Материалы для учителя.

Сборник поможет учителю в выработке подходов, содержания уроков и внеклассных мероприятий знакомящих учащихся с праздником рождества Христова и его значением для русской литературы.

8. Праздники для детей и взрослых

Книга расскажет как любой праздник сделать запоминающимся и ярким как для детей, так и для взрослых, как выбрать или изготовить подарок, а также расскажет о праздничных обычаях других народов.

Раздел «Рождественская сказка содержит книжки-раскраски, рождественские стихи и сказки для детей.

 

На выставке также представлены аудиоматериалы.

Библиотечные выставки и пополнения
В январе на абонементе открылась выставка «Равноапостольная Нина, просветительница Грузии»
Святая Нина, племянница Иерусалимского Патриарха, узнала однажды, что к Северу от Палестины есть страна Иверия (Грузия), где еще не проповедовано Евангелие. В её душе возникло сильное желание обратить жителей этой страны к христианству. Однажды во сне святой Нине явилась Богородица, вручила крест из виноградных прутьев и велела идти в Иверию для просвещения язычников. После долгого и опасного путешествия святая Нина достигла города Мухета, где происходило языческое пиршество. Она стала молить Бога об отвращении этого народа от язычества, и вдруг удар молнии разбил идола. Народ и жрецы в ужасе бежали, а святая Нина прославляла Бога. Поселившись в Мухете, святая стала вскоре очень известной чудесными исцелениями больных. По молитвам святой исцелялись и простые люди, и члены царской семьи; в последствии они обращались ко Христу. Множество людей пришло к вере благодаря проповедям святой Нины. Последним её подвигом было обращение царицы Кахетии Софии, после чего святая мирно преставилась в 335 году.

Святая равноапостольная Нина показывает нам пример горячей любви к ближним и заботы о спасении их душ. По заповеди Господней, питая любовь к ближним, мы должны заботится об их нуждах и быть готовыми делать для блага ближних все, что только можем.

 

На выставке представлена следующая литература:
1. Жития Святых Д. Ростовского. Месяц Январь

2. Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.

На выставке также представлены газетно-журнальные статьи.

 

 

 

В начале февраля на абонементе открылась выставка «Преподобный Макарий Великий, Египетский. Преподобный Макарий Постник, Печерский»
Преподобный Макарий Великий или Египетский (301 – 391), отец Церкви. Сын пастуха близ Фив, сам сначала пас стада. Пастушество развило в нем склонность к уединению; он поселился в уединенной келии. Где занялся исключительно молитвой и, для добывания пропитания плетением корзин. На 30 году жизни ушел в самую отдаленную пустыню Египта. Именно сюда к нему стеклось множество людей, как и он желавших уединения. Макарий Великий был поставлен пресвитером и сделался для них аввой. За кротость и смирение его прозвали отроком – старцем. Во время одного из арианских гонений на православие он был сослан на один из островов Нила, где обратил ко Христу все население.

 

На выставке представлена следующая литература:
1. Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы.

Книга содержит подробное житие преподобного и 50 его бесед затрагивающих почти все области духовной жизни.

2. Дмитрий Ростовский. Жития Святых. Месяц Январь.

3. Святой Макарий Великий. Наставления о христианской жизни.

Содержит избранные творения св. Макария Великого.

4. Жития русских святых.

Книга содержит имена самых известных русских святых, в том числе и житие Макария Печерского.

5. Христианство. Т 2.

Энциклопедический словарь содержит ключевые понятия возникновения и развития христианства в мире.

 

 

 

На абонементе также действует выставка «Флоренский. П. А. (1882 – 1937)»
Флоренский Павел Александрович – русский религиозный философ, ученый, священник и богослов, последователь В.С. Соловьева. В 1911 году принял священничество, до закрытия Московской духовной академии в 1919 г редактировал журнал «Богословский вестник». В 1933 был арестован и погиб на Соловках в 1937 г.

Центральные вопросы его главной работы «Столп и утверждение истины» идущая от Соловьева концепция всеединства и учение о Софии, а также обоснование православной догматики, особенно триединства, аскетизма и почитания икон. Религиозно-философская проблематика в последующем широко сочеталась у Флоренского с исследованиями в самых разных отраслях знаний – лингвистике, теории пространственных искусств, математике, физике. Здесь он пытался соединить истины науки с религиозной верой, полагая, что первичным способом «схватывания» истины может быть только откровение.

 

На выставке представлена литература:
1. Философский энциклопедический словарь.

Энциклопедический словарь содержит более 3500 статей, раскрывающих содержание важнейших понятий всех областей философии от времен античности до наших дней.

2. Флоренский П.А. История и философия искусства.

Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии.

3. Флоренский П.А. Детям моим. Воспоминания прошлых дней. Генеалогические исследования. Из Соловецких писем. Завещание.

В литературном наследии Флоренского особое место занимают его «Воспоминания прошлых дней». Это не только блистательная проза но, и интереснейший человеческий документ. Здесь Флоренский раскрывается и как писатель, и как исследователь души, талантливый психолог и педагог.

На выставке также представлены и другие работы.

 

 

Библиотека пополнилась новыми поступлениями аудио, видео кассет, и дисков
Аудио кассеты:

Артемий Владимиров Об инославной духовной агрессии, Ошибки новообращенных христиан.

Рок-музыка и православие. Игра с огнем. (Духовная беседа. Только православный взгляд на рок выявляет в нем оккультное, втягивающее юношей в пучину бесовской одержимости. Беснование на дискотеках — путь в бездну).

Теневая паутина «нового мирового порядка». (На кассете записаны ответы митрополита Агафангела на вопросы писателя В. П. Филимонова по волнующим православных проблемам глобализации и нумерации людей).

Компьютерные системы и порабощение человека антихристом. (На кассете записаны ответы епископа Белоцерковского и Богуславского Серафима на вопросы писателя В. П. Филимонова по волнующим православных проблемам глобализации и нумерации людей, о послушании истинном и ложном.).

Термины, фразы, молитвы. Ключевые понятия русского самосознания. (Это первая часть из трех труда Т. Л. Мироновой, посвященная анализу ключевых понятий русской речи, терминов, молитв и их истолкованию через православный взгляд профессионала — филолога в противовес современной практике подмены понятий).

Православие: сказка или образ жизни. Подмена понятий и их верное истолкование. (Это вторая часть из трех труда Т. Л. Мироновой, посвященная анализу ключевых понятий русской речи, терминов, молитв и их истолкованию через православный взгляд профессионала — филолога противовес современной практике подмены понятий).

Язык живой и мертвый. Как понимать важнейшие цитаты Священного писания (Это третья часть из трех труда Т. Л. Мироновой, посвященная анализу ключевых понятий русской речи, терминов, молитв и их истолкованию через православный взгляд профессионала — филолога в противовес современной практике подмены понятий).

Протоиерей Александр Мень Перевоплощение и оккультизм. Часть 1, 2.

А.А. Зайцев Погибнут ли некрещеные младенцы. Часть 1,2.

Апология грозного царя. Мифы и, правда. (Содержание — критический обзор и анализа литературы о царе Иоанне грозном и его эпохе с разоблачением исторических мифов, созданных врагами православной монархии — России).

 

Видеокассеты:

 

Церковь и Великая Отечественная война 1941-1945 гг. (Документальный фильм. В фильме впервые подробно представлена патриотическая деятельность Православной Церкви в период ВОВ. Также фильм расскажет о политике массового террора большевиков, о духовной жизни страны во время оккупации и многое другое о событиях военных лет).

Очарованный странник. В помощь православному паломнику. Выпуски 1 и 2.

Кухня батюшки Гермогена. Фильм первый. «Традиции поста». (Многие думают, что традиции поста канули в лету. На самом деле, и сейчас постится совсем не сложно, главное принять решение и запастись рецептами постной кухни. А таких рецептов у келаря Данилова монастыря батюшки Гермогена великое множество. Так же, как и рассказов о традициях и значении поста).

Кухня батюшки Гермогена. Фильм второй. «Праздники». (Русский праздничный стол разнообразен. Однако, поразительнее всего то, что кулинарное благолепие минувших дней вполне доступно современной хозяйке. Батюшка Гермоген охотно поделится старинными рецептами и секретами праздничной русской трапезы со всеми кто заглянет на его «кухню»).

Божий дар. (Лечебник. Фильм о целительных силах трав рассказывают известные ученые фитотерапевты. Продолжительность 47 мин).

 

CD диски:

Для Mp 3 и ПК:

 

А. Кураев Лекции (Диск включает в себя ответы на вопросы о рок-музыке, значении гражданского брака, воспитания подростков и др. Формат mp 3).

Пророчества о последних временах и антихристе (Содержание диска: 1. О последних временах. Митрополит Иоанн (Снычев). 2.Россия перед вторым пришествием. 3. Тайна зверя. Объяснение пророчеств об антихристе)

Пророчества о России. (Историк М.В. Назаров. Формат mp 3).

Глобализация и технология антихриста. (Диск содержит проповеди протоиерея Г. Вахромеева, В. Филимонова).

Прививка смерти. (Сборник лекции. Формат mp 3. Чтобы уничтожить страну, необходимо уничтожить молодое поколение, поэтому, в, состав, вакцин и вводятся соли ртути, формалина и многое другое).

Молчаливая революция. Выставка в защиту детей. (Выставка рассказывает о чуде человеческой жизни до рождения, об истоках и трагических последствиях современного абортивного и контрацептивного мышления).

монахиня Нина (Крыгина). 1.Счастливая семья — утопия или реальность? 2. Мама — он самый лучший. 3. Знал бы где упасть…, или медовый месяц на всю жизнь! 4. Семейные проблемы в вопросах и ответах 5. Ошибки родительского воспитания. 6. В семье растут мальчик и девочка. 7.Трудности переходного возраста. 8. О секспросвете и половом воспитании. (Цикл бесед «Тепло домашнего очага». Лекции с 1 по 8. Беседу ведет кандидат психологических наук, в прошлом — профессор Магнитогорского Государственного Университета монахиня Нина (Крыгина)).

 

DVD диски:

 

В. Г. Жданов Алкогольный и наркотический террор против Святой Руси

Об отречении от Царя (Документальный фильм. Князь Н.Д. Жевахов, писал: «Русские люди, восстав против Богом дарованного помазанника, восстали против самого Бога». Продолж. 1 ч 48 мин).

монахиня Нина (Крыгина) 1. Счастливая семья — утопия или реальность? 2. Мама — он самый лучший. 3. Знал бы где упасть…, или медовый месяц на всю жизнь! 4. Семейные проблемы в вопросах и ответах. 5. Ошибки родительского воспитания. 6. В семье растут мальчик и девочка. 7.Трудности переходного возраста. 8. О секспросвете и половом воспитании

Павел Лунгин. Остров (Художественный фильм. Во время отечественной войны под дулом пистолета матрос расстреливает своего шкипера. Его спасают монахи северного монастыря. Через несколько лет на острове появляется прозорливый старец. От него ждут чудес и спасения. Но его самого может спасти только чудо. Продолжительность 110 мин).

 

Будем рады Вас видеть!

Обзор литературы к Пасхе
2 апреля библиограф Колодяжная Е.А. выступила с обзором литературы по теме «Пасха» в ИРРО. На обзоре были представлены книги, посвященные главному православному празднику — Пасхе.Среди книг были представлены такие как:

1. Книга о Церкви.

Книга предлагает доступный рассказ о современной жизни Русской Православной Церкви, преимущественно о практике прихожанина.

2. Иерофей (Влахос). Господские праздники.

В книге автор подробно и систематически, с привлечением богословского святоотеческого материала, анализирует богословский и литургический смысл всех двенадцати Господских праздников.

3. С.В.Булгаков. Православие. Ереси, секты, Западные вероисповедания. Соборы.

Книга содержит энциклопедические статьи по Православию и другим религиозным течениям.

4. Акафисты Святой Пасхе и двунадесятым праздникам

5. Акафисты Пресвятой Богородице в различных нуждах.

Сборник содержит подборку из 40 акафистов Богородичным Праздникам и наиболее чтимым иконам Божией Матери. Подробный указатель и ссылки, помещенные в начале книги, помогут открыть акафисты на самые различные нужды. Каждый из акафистов предварен изображением иконы и краткой исторической справкой.

6. Праздники Святые.

В книге в кратких изречениях представлены необходимые для каждого христианина сведения, состоящие из объяснений главных праздников, некоторых явлений икон Божией Матери и жизнеописаний святых мужей и жен, чествуемых Православной Церковью.

7. Праздников Праздник. Пасха. Чтение для детей и взрослых.

В брошюре приводится евангельская история праздника, а также несколько рецептов куличей и жаворонков к пасхальному столу.

На абонементе открылась выставка «Пасха»
Пасха, Светлое Христово Воскресение – величайший из праздников, равного которому для христиан нет. Пасху называют Великой, Светлой, Красной, Радостной, называют великим днем.Слово Пасха в переводе с древнееврейского языка означает — «прошел мимо». В ветхозаветные времена праздник этот был установлен после следующих событий.

Долгое время евреи находились в рабстве у египтян. Наконец Господь сжалился над ними и послал им избавителя – великого пророка Моисея. Но фараон не пожелал добровольно отпустить евреев на волю. Тогда Господь послал египтянам суровые наказания. После девяти наказаний фараон все продолжал упрямится. Перед десятым наказанием Моисей приказал каждой еврейской семье заколоть по ягненку и помазать его кровью двери дома. В эту же ночь ангел Господень поразил всех египетских первенцев и прошел мимо помеченных домов. С тех пор этот день стал называться Пасхою.

События ветхого Завета подготавливали людей к более значительным событиям Нового Завета. Праздник воскресения Христова называется Пасхой, потому что, как и когда-то, Господь освободил людей от рабства, но теперь уже всех, а не только евреев. Казнь, то есть , которая до того была уделом человека, теперь прошла мимо, так как Спаситель освободил нас Своим Воскресеньем от греха и смерти.

Этот праздник – переходящий, то есть для каждого года даты высчитывают специально, и отмечается Пасха в первое воскресенье после весеннего полнолуния между 4 апреля и 8 мая.

Обычай красить яйца связывают с Марией Магдалиной. По преданию, она пришла к императору Тиберию и с возгласом «Христос Воскрес!» – подала ему яйцо.

Но император усомнился: «В это также трудно поверить как и в то, что белое яйцо может стать красным».

В тот же миг белое яйцо стало пунцовым.

Красный цвет воспоминание о крови – Иисуса Христа, которую он пролил за нас на кресте.

В России Пасха всегда была самым торжественным праздником. Девушки и молодые женщины наряжались в белые одежды, мужчины одевали строгие костюмы.

Известен обычай, посылать в этот день подаяние в тюрьмы.

На выставке представлена следующая литература:

1. Великие Христианские праздники. Пасха.

Книга полностью посвящена великому празднику Пасхи, рассказывает о его духовном, историческом и догматическом смысле. Издание содержит красочные иллюстрации, а также полный перечень молитв и акафистов чтимых на пасхальных службах.

2. Какой у нас сегодня праздник мама?

Книга содержит обзор самых главных христианских праздников, что они означают, когда были установлены, какой духовный урок нам преподносят. Книга написана простым и понятным языком, и рассчитана на детей 7-10 лет.

3. Праздник праздников. Христос Воскресе!

Православный сборник о Пасхе. Сборник содержит художественные рассказы о празднике Пасхи, поучения святых отцов, историческую справку, а также несколько сценариев проведения Пасхи.

4. Пасха и двунадесятые праздники.

Брошюра содержит краткое описание всех двунадесятых праздников отмечаемых православной Церковью.

5. Праздников Праздник. Пасха. Чтение для детей и взрослых.

В брошюре приводится евангельская история праздника, а также несколько рецептов куличей и жаворонков к пасхальному столу.

6. Н. Волохова. Сценарии для детей.

Брошюра содержит сценарии некоторых православных праздников, в том числе и несколько сценариев к Пасхе.

7. Православные праздники.

Брошюра содержит краткое описание некоторых православных праздников, народный календарь природы, именной календарь для женщин и мужчин, и статью о богослужебных облачениях.

8. Детский сборник

В сборник вошли песни и стихи о пасхе, описание русских православных игр и обычаев связанных с пасхой, рассказ о Пасхе и предшествующей ей неделе и несколько пасхальных домашних постановок.

9. Н.В.Чудакова. Праздники для детей и взрослых

Как праздник сделать действительно праздником — веселым, интересным, запоминающимся. Как пригласить гостей и накрыть праздничный стол. Как сделать чтобы гости не скучали. Как выбрать или изготовить своими руками подарок и как его вручить – обо всем этом, а также об истории праздников, о праздничных обычаях разных народов рассказывает эта книга.

ЦДО

Февраль 7, 2014
Курсы при Тихоновском Гуманитарном Университете
По благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Викентия Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского при Центре Дистанционного Обучения Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета в Екатеринбурге откроются курсы, по программе Университета для всех желающих, но не имеющих возможности проходить обычное обучение заочной формы. Вести курсы будут студенты самого Университета, проходящие обучение в ЦДО. Такая форма будет весьма удобна для многих желающих, и, конечно, для самих студентов, закрепляющих получаемые знания на практике путем преподавания. Пока десять человек изъявили желание получить Университетские знания вне самого учебного заведения. Занятия будут проходить либо в помещении православной школы на Елизавете, при Спасском монастыре, либо, если количество учащихся увеличится, в Храме на Крови.

Экзамены
Вступительные экзамены в Центр Дистанционного Обучения Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета пройдут 28-30 сентября.В этом году набор на первый курс был продлен из-за большого количества желающих поступить именно в последние дни. Хотя, уже к 16 сентября в приемную комиссию было подано 38 заявлений, что достаточно немало. Однако, если учитывать, что отбор в Университет более строгий, чем на теологический факультет, не все подавшие документы могут рассчитывать на легкость экзаменов. Кроме привычных русского языка и истории, требуются знания по чисто церковной дисциплине: Закон Божий. 22 сентября у абитуриентов пройдет собрание, на котором до них доведут информацию об экзаменах.

Наш адрес
в Екатеринбурге:620024, Екатеринбург, ул. Бисертская, 10 «а»

Екатеринбургский Центр Дистанционного Обучения

Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета

 

проезд:

от жд вокзала и Северного автовокзала:метро до станции Площадь 1905 г., далее автобус № 20

от Южного автовокзала: автобус № 37к до остановки Дом культуры

 

телефоны

(343) 210 63 67 (68)

(спросить Богословский институт)

8 922 60 60 095

8 904 988 788 3

электронный адрес: stoti@mail.ru

 

в Москве:

113184, Москва, ул. Новокузнецкая, 23 «б»

Православный Свято-Тихоновский

Гуманитарный университет

 

проезд:

метро «Павелецкая» (кольцевая),

«Новокузнецкая»,

 

телефон: (095) 951 19 66

Вступительные экзамены
Закон Божий по учебнику протоиерея Серафима Слободского «Закон Божий для семьи и школы», а так же знание тропарей двунадесятых праздников.История России до 1917 г.

Изложение: литературный текст читается дважды. Абитуриент должен грамотно воспроизвести этот текст. Для написания изложения дается 2 часа.

 

Документы принимаются с 15 августа по 16 сентября.

Экзамены проводятся 28-30 сентября

Правила приема
В Екатеринбургский Центр Дистанционного обучения Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета принимаются лица православного вероисповедания, мужчины и женщины в возрасте до 50 лет, имеющее полное среднее, среднее специальное и высшее образование, проживающие как в Екатеринбургской епархии, так и за пределами ее. 

На пастырско-богословский факультет принимаются только священнослужители (священники или диаконы).

 

Поступающие на заочное отделение в Екатеринбургский ЦДО, подают в приемную комиссию следующие документы:

· автобиографию

· рекомендацию священника

· медицинскую справку (формата для поступающих в ВУЗы)

· 6 фотографий 3х4 см

· копию документа об образовании, заверенную нотариусом

· прошение на имя ректора

· анкета на бланке (заполняется при подаче документов)

·для священнослужителей копию ставленнической грамоты

Дисциплины
Перечень дисциплин, изучаемых на заочном отделении:
Богословский блок дисциплин

· Катехизис

· Священное Писание Ветхого и Нового Завета

· Догматическое богословие

· Сравнительное богословие

· Нравственное богословие

· Пастырское богословие

· Литургика

· Патрология

· Каноническое право

· Сектоведение

· История Церкви

· Иконоведение

· Литургическое Предание

· История Русской Православной Церкви

· Новейшая история Русской Церкви

· Миссионерство

Гуманитарный блок дисциплин

· Церковнославянский язык

· История России

· История Древнего мира

· История Средних веков

· Новая и Новейшая история

· История философии

· Английский язык

Блок общих дисциплин

· Математика

· Экология

· Культурология

Специализация дисциплин осуществляется по выбору.

 

График учебного процесса
Раз в месяц преподавателями из Москвы с ноября по июнь в Екатеринбурге проводятся консультации и прием экзамена по одному из изучаемых предметов. 

Каникулы: летние.

 

Занятия в Екатеринбургском ЦДО проходят в помещении Екатеринбургского Православной Гимназии во имя Царственных страстотерпцев.

 

В ЦДО имеются очные и заочные подготовительные курсы.

Учебный план
Обучение в Екатеринбургском ЦДО осуществляется в течение 5 лет. 

Отделение готовит: преподавателей Закона Божия в церковных школах и преподавателей духовных дисциплин в государственных учебных заведениях. Выпускники получают высшее богословское образование по специальности — «религиоведение».

 

Выпускные экзамены сдаются студентами в Москве в конце учебного года, обычно в мае, июне.

 

Церемония вручения дипломов выпускникам института происходит в Москве в храме Христа Спасителя на годичном Акте института 18 ноября.

Внеучебная деятельность
Торжественным молебном начинается учебный год в институте. Молитвой начинаются и молитвой заканчи-ваются все занятия в университете, т.к. молитвенное начало является укрепляющей основой деятельности учащих и учащихся, дарует необходимые духовные и душевные силы. 

Студенты Екатеринбургского ЦДО помимо напряженной учебы, занимаются и научной деятельностью. Стали уже традиционными научно-практические студенческие конференции. Кроме того, студенты и выпускники принимают участие в конференция, проводимых отделами Епархии, Вузами города.

 

Активно несут студенты и катехизаторские послушания. Во многих церковноприходских школах Екатеринбургской и других епархий преподают студенты и выпускники ПСТГУ.

 

С 1999 года ЦДО ведет регулярные занятия по заочному обучению заключенных.

Екатеринбургский ЦДО ПСТГУ располагает библиотекой с учебной литературой по гуманитарному и специальному блоку дисциплин.

 

В ЦДО издается ежемесячная газета «Студенческий вестник».

Свято-тихоновский гуманитарный университет
В мае 2004 года Министерство образования дало Православному Свято-Тихоновскому Богословскому институту аккредитационный статус университета.
 

Учрежденный 12 лет назад Святейшим Патриархом Московским и Вся Руси Алексием II, Свято-Тихоновский институт стал первым православным вузом, получившим государственную аккредитацию, дающим своим выпускникам дипломы государственного образца.Екатеринбургский Центр Дистанционного Обучения организован по благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Мелхиседека в 1994 году.

 

В 1999 году первые выпускники Екатеринбургского ЦДО получили дипломы об окончании института.Обучение в ЦДО проходит на миссионерском, педагогическом и пастырско-богословском (для священнослужителей) факультетах.

 

Прием на подготовительные курсы
Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный УниверситетЕкатеринбургский центр дистанционного обучения

Свидетельство о государственной аккредитации №25-9256 от 20.07.1998г

 

Объявляет прием на подготовительные курсы

 

Принимаются мужчины и женщины православного вероисповедания до 50 лет, имеющие среднее образование, а также учащиеся 11 класса средней школы

Цель курсов подготовить желающих для поступления в Богословский университет по предметам: Закон Божий, история России, русский язык.

 

Запись на курсы проводится 23 марта по адресу: ул.Бисертская, 10а, кабинет 109 в 18.00 (здание Православной гимназии), проезд: автобусы 20, 37 до остановки «Дом культуры».

Телефоны: 8-922-60-60-095, 8-904-988-788-3

Центр Дистанционного Обучения Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета начал подготовительные курсы для абитуриентов
Центр Дистанционного Обучения Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета – старейшее богословское образовательное учреждение Екатеринбургской епархии со своими традициями и историей. Кроме того, из всех Центров Дистанционного Обучения в Московской Патриархии Екатеринбургский Центр – самый крупный. Каждый год порядка ста абитуриентов пробуют стать студентами Университета, для удобства в подготовке начали действовать подготовительные курсы для всех желающих. Занятия по русскому языку проводятся по вторникам и четвергам в Катехизаторском отделе на Ленина 11-а, на первом этаже в 18-30. Занятия по Новому Завету, Закону Божию и Истории проходят в читальном зале Православной Библиотеки по средам и пятницам в 18-00.

В процессе обучения студенты изучают богословие, гуманитарные и педагогические дисциплины, проходят катехизаторскую практику.
 

Духовником института является руководи-тель миссионерского отдела Екатеринбургской Епархии иерей Владимир Зайцев.

Посещение Екатеринбургской епархии ведущими специалистами православной миссиологии.

Февраль 7, 2014

13 и 14 марта 2006 года в ДК им.Горького пройдут лекции известного сектоведаАлександра Леонидовича Дворкина.

Александр Леонидович Дворкин (род. в 1955 в Москве) ? историк, богослов и ведущий эксперт по проблемам экспансии новых религиозных движений в России. 6 марта 1977 года эмигрировал из России в США. В 1980 году закончил Нью-Йоркский университет со степенью бакалавра по специальности «Русская литература» и продолжил образование в Свято-Владимирской Православной Духовной академии, которую закончил в 1983 году со степенью кандидата богословия. В 1988 году в Фордхемском университете (Нью-Йорк) под руководством протопресвитера Иоанна Мейендорфа защитил докторскую диссертацию «Иван Грозный как религиозный тип». 31 декабря 1991 года вернулся в Россию и был принят на работу в Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата.

 

С 1993 года возглавляет Информационно-консультационный центр (с 2003 – Центр религиоведческих исследований) им. священномученика Иринея, епископа Лионского. Центр входит в Европейскую Федерацию Центров по изучению деструктивного сектантства ( FECRIS) . С 1993 по 1999 год ? профессор церковной истории Российского Православного Университета. В настоящее время ? профессор и заведующий кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Вице-президент международного института по изучению современного сектантства «Диалог-центр». Член Совета директоров FECRISa. С января 2006 г. президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС).

 

Президент Российской ассоциации центров религиоведческих исследований.

 

Автор десяти книг и редактор-составитель еще четырех, а также автор более чем 500 публикаций на 15 языках.

 

Совокупный тираж книг А. Л. Дворкина превысил 350 тысяч экземпляров.

 

Обсудить на форуме…

 

По приглашению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Викентия, Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского, Екатеринбургскую епархию посетил диакон Андрей Кураев (5-8 сентября 2000г.). Во время визита были прочитаны лекции в высших учебных заведениях, 1 лекция в Епархиальном Духовном Училище, 3 публичные лекции; организована запись на телевидении.

 

По приглашению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Викентия, Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского, Екатеринбургскую епархию с 6 по 12 ноября посетил руководитель Центра св. Иринея Лионского Александр Леонидович Дворкин. В рамках подготовки к приезду был проведен пикет 3 ноября, на котором были собраны подписи жителей Екатеринбурга против тоталитарных сект (600 подписей). Во время визита А.Л. Дворкина были прочитаны 4 лекции в высших учебных заведений г.Екатеринбурга, лекции для студентов Православного Свято-Тихоновского Богословского Института и студентов Духовного училища, а также три публичные лекции. Визит ведущего сектоведа России вызвал активизацию со стороны сектантов, в частности сайентологов, которые попытались сорвать лекции А.Л. Дворкина в УрГУ, распространяли порочащую его информацию.

Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий во имя прп. Иосифа Волоцкого

Февраль 7, 2014

возник в г.Екатеринбурге в сентябре 1999 г. по благословению Высокопреосвященнейшего Викентия, Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского. С сентября 2000 года реабилитационный Центр действует на базе Крестовоздвиженского мужского монастыря. Консультации ведутся по средам с 12.00 до 16.00. При необходимости сотрудники Центра совершают выезд на дом к сектантам или его родственникам для дополнительной консультации.

 

За прошедший год в Центр обратилось около 40 человек: близкие попавших в секты «Общество Сознания Кришны», «Свидетели Иеговы», «Церковь Объединения» и «Церковь Христа», а также люди, пострадавшие от колдунов, целителей и парапсихологов, коммерческого культа Гербалайф. Несколько человек удалось убедить выйти из сект после первой встречи с ними. Это, как правило, новички в сектах. Сейчас около десятка мам ведут борьбу за жизнь своих детей. Один из результатов работы Центра — это создающаяся на базе Крестовоздвиженского монастыря общественная организация, которая должна будет объединить людей, чьи родственники и близкие попали в тоталитарные секты. Ее духовником станет и.о. настоятеля монастыря иеромонах Флавиан (Матвеев).

Педагогические семинары и конференции

Февраль 7, 2014
Екатерининские образовательные чтения
С 1998 года ежегодно в декабре месяце катехизаторским отделом Екатеринбургской епархии проводятся Екатерининские образовательные чтения, в которых принимают участие представители органов управления образованием, педагоги светских образовательных учреждений (детских садов, школ, колледжей, ВУЗов) и православных школ, родители, клирики Екатеринбургской епархии. Участников чтений объединяет заинтересованность в решении проблем духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Педагоги имеют возможность познакомиться с опытом друг друга, обсудить волнующие их организационные, педагогические, методические проблемы. 

VII Екатерининские чтения, проходившие 9-10 декабря 2004г., собрали около 300 человек.

В рамках чтений работали 10 секций:

 

* Дошкольное православное образование и воспитание

* Основы православной культуры в начальной школе

* Основы православной культуры в средней школе

* Общеобразовательная область «Филология» и православие

* Общеобразовательная область «Искусство» и православие

* Общеобразовательная область «Обществознание» и православие

* Православные общеобразовательные учреждения Екатеринбургской епархии

* Православное образование в высших учебных заведениях

* Проект «Урал. Человек. Истоки»

* Профилактика зависимостей в школьной среде.

 

В первый день в пленарном заседании Чтений приняли участие 150 человек;

Во второй день в работе 10 декабря в работе секций приняли участие 205 человек.

 

На пленарном заседании было заслушано 12 докладов:

1. Приветственное слово ректора Уральского Государственного Университета, член-кореспондента РАН, профессора, доктора физико-математических наук Третьякова Владимира Евгеньевича

2. Доклад Вашего Высокопреосвященства

3. Разумейко Е.С., зам. директора ГОУ центра повышения квалификации, центра «Учебная книга» Региональный образовательный проект «Урал. Человек. Истоки»: развитие духовно-нравственной основы образовательного процесса

4. Проректор Екатеринбургской Православной Духовной Семинарии, протоиерей Петр Мангилев. Высшее православное образование в Екатеринбургской епархии.

5. Погорелов С.Т., кандидат искусствоведческих наук, заведующий кафедрой «Искусство» Института Развития Регионального Образования Свердловской области: Опыт переподготовки и повышения квалификации православных педагогов.

6. Ващенко Г.С., руководитель отдела Церковно-Приходских школ Екатеринбургской епархии История православного образования на Урале.

7. священник Владимир Зайцев, руководитель Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии Православное образование и воспитание в Екатеринбургской епархии накануне ее 120-летия.

8. Наумова Т.М., зав. отделом сертификации программ центра «Учебная книги» Сертификация программ по основам православной культуры: новые возможности духовно-нравственного просвещения подрастающего поколения.

9. Зав. Кафедрой «Теология» РГППУ, доктор философских наук Князев В.М. Теологическое образование

10. иеромонах Иероним (Миронов), директор Православной Свято-Алексеевской Школы Православные школы Екатеринбургской епархии

11. Булатова Валентина Ивановна, сотрудник Катехизаторского отдела Екатеринбургской епархии Православное образование и воспитание в дошкольных учебных заведениях.

12. Королькова И.В., руководитель Учебного отдела Екатеринбургской епархии. Профилактика зависимостей в школьной среде

 

Были выпущены раздаточные материалы и учебно-методические пособия:

— Библиография по предмету «Основы православной культуры» (200 экз);

— CD к авторской программе преподавателя МХК «Древнерусское искусство»;

— Программа по основам православия для детей 5-6 лет «Источник» (100 экз);

— Варианты конспектов занятий для дошкольников (из опыта работы педагогов Екатеринбургской епархии) (100 экз);

— Варианты разработок православных тематических вечеров для музыкальной гостиной (из опыта работы педагогов 1 категории гимназии №47 г.Екатеринбурга) (100 экз);

— Методическое пособие к программе «Библейская история и родной язык» (70 экз);

— Н.А. Лещинская Сувениры из бумаги к празднику Рождества Христова (50 экз);

 

 

Секция ?Дошкольное православное образование”.
Секция работала в рамках Екатерининских чтений, место проведения храм во имя Всех Святых (на Михайловском кладбище) 10 декабря с 10 часов до 16.00 часов. Руководитель секции Булатова В.И.

На секции присутствовало 34 человека. На секции было заявлено 12 докладов. Выступили 9 человек.

Доклады были заслушаны по следующим темам:

Большое значение имеют выступления педагогов, которые предложили практические методы и приемы работы с детьми из своего опыта, это выступления Скобелиной Натальи Николаевны, Корочкиной Татьяны Александровны, психолога Рябковой Ларисы Михайловны, видеоматериал педагога, сотрудника катехизаторского отдела Гливинской Марии Владимировны.

Но большой интерес вызвали у участников конференции и доклады теоретические, это материалы научных исследований православного психолога Натальи Федоровны Алиевой, работа Татьяны Захаровны Туртановой.

Особый интерес вызвал доклад Иерея Петра Левина на тему ?Современная православная семья”, в котором он поделился и своим опытом семейного воспитания.

Каждый участник секции получил в помощь пакет раздаточного материала: Программа ?Источник” в новой редакции, 7 конспектов-разработок занятий по программе, методичку по изготовлению рождественских сувениров из бумаги, а также методичку по разработке учебной программы те, педагоги, которые приступили к разработкам программ.

 

 

Секция «Основы православной культуры в средней школе»
Школа народной культуры.

Руководитель секции – Заболотнова Т.И.

Присутствовало более 30 человек, из них 15 от приходов (2 священника), педагоги общеобразовательных школ – 9 человек, 13 человек из области.

Было заявлено 14 докладов, заслушано – 9.

Все доклады были выслушаны с большим интересом и вниманием, после каждого доклада задавалось много вопросов.

Наибольший интерес вызвала презентация программы «Нравственные основы семейной жизни» Рябковой Л.М. Слушатели высказали желание пригласить авторов программы с беседами.

Доклад Н.М.Парамоновой показал, что православный педагог может найти возможности представить Православную культуру в своем предмете и внеклассной работе. Интерес детей к Православной культуре не зависит от этнической принадлежности, если предмет представлять на высоком педагогическом и методологическом уровне.

Демидова О.В. представила очень актуальный доклад о работе с детьми и подростками. Педагогу необходимо знать реалии и ценности современного ребенка, без чего не удается найти контакт православного педагога и ребенка.

Бурдилова Т.В. показала как последовательные и медленные шаги в освоении материала помогают усвоить знания, понятия, смыслы православной культуры даже в коррекционной школе. Педагогам часто не хватает терпения и умения.

Большой интерес вызвал открытый урок, который проводила Богданова А.А., где была показана возможность максимального использования текста Священного Писания.

В презентации программы Заболотновой Т.И. «Основы христианской культуры» наибольший интерес вызвали практические работы детей, представленные автором, и вопрос об оценке знаний.

 

 

Секция «Основы православной культуры в начальной школе»
Школа народной школе.

Руководитель секции – Нечаева Н.В., куратор – Заболотнова Т.И.

Присутствовало – около 40 человек.

Заявлено – 18 докладов, заслушано – 17.

Все педагоги представили практические наработки в разных формах: театра, игры, пантомимы, праздника. Горопашная О.В. подняла проблемы, с которыми сталкивается православный педагог, самая актуальная из которых – отношения с родителями. Постановили пригласить Михайлову Ю.Ю. с рассказом об опыте проведения праздника «Семейный альбом», где педагогу как раз удалось привлечь родителей в праздничное действие.

 

 

Отчет о работе секции «Православные общеобразовательные школы Екатеринбургской епархии»
В Православной Свято-Алексеевской Школе (Ясная 10), в работе секции приняли участие 10 человек,

Куратор: Тейхриб Ольга Викторовна

докладчики: директор Православной Свято-Алексеевской Школы иеромонах Иероним (Миронов) с содокладчиками – завучем по воспитательной работе Светланой Ивановной и преподавателем истории Михаилом Геннадьевичем;

директор Православной гимназии во имя святых царственных страстотерпцев Зыкова Наталья Владимировна;

директор Православной школы во имя Казанской иконы Божией Матери и святых царственных страстотерпцев Денисламова Ирина Владимировна.

Более подробно были рассмотрены вопросы касательно православного содержания общеобразовательных предметов.

На секции подробно обсудили вопросы преподавания истории России XX века, обществознания, воспитательной работы в школах.

Также было предложено провести двухэтапный конкурс научно-практических работ учащихся – первый этап в рамках своей школы, второй межшкольный с награждением учащихся.

Также получено согласие православных школ г.Екатеринбурга на участие в благотворительных акциях по заявкам детских домов и школ-интернатов на святках с 10 по 18 января 2005 г.

В целом задача работы секции, поставленная организаторами, – знакомство и установлении сотрудничества трех православных учреждений епархии, достигнуты.

 

 

Секция «Общеобразовательная область «Искусство» и православие».
Работа секции была организована на базе Православной Свято-Алексеевской Школе (Ясная 10), в работе секции приняли участие 15 человек: 3 сотрудника епархии, 12 человек – преподаватели общеобразовательных школ.

На секции было представлено 6 докладов, два из них ведущие с представлением практических разработок из опыта работы вызвали наибольший интерес слушателей:

Второй доклад Добровой Ольги Игоревны, преподавателя истории искусств детской художественной школы г.Полевского с представлением авторских наработок по программе «История Искусств».

Также большую заинтересованность вызвал доклад методиста отдела церковно-приходских школ Софрыгиной Ольги Викторовны «Духовно-нравственное воспитание детей через прикладное творчество».

 

 

Секция «Общеобразовательные области «Филология»,«Обществознание» и Православие»

Духовный центр храма Всех Святых на Михайловском кладбище.

Куратор секции – Дубовик С.В.

Кол-во присутствующих – 17 человек, из них от приходов – 3 человека (1 священник), педагоги общеобразовательных школ – 7 человек; из области – 4 человека.

Заслушано — 12 докладов. Наибольший интерес вызвали доклады Куклиновой Т.Н. «Покорный общему закону» (о возможности знакомства детей с ценностями Православия через творчество А.С.Пушкина, педагог представила наглядный материал, методические разработки к урокам),

Бабаян Т.А. Христианские мотивы на уроках литературы (творчество педагога из глубинки, ее стремление познакомить детей с Православием, переживание за учащихся вызвали большой интерес и сочувствие слушателей, в докладе также был поднять вопрос об организации конкурса по Православной культуре для учащихся общеобразовательных школ),

Осиповой Л.В. О возможности православного воспитания на уроках литературы (как теоретическая база для работы педагогов литературы),

Касимовой Е.Л. Славянская азбука (знакомство с программой и опытом работы курса), и Каплина П.В. О новомучениках и исповедниках.

На секции было принято решение об организации конкурса по Православной культуре для учащихся общеобразовательных школ (встречено это предложение с большим энтузиазмом

 

 

Секция «Профилактика зависимостей в школьной среде»
Работа секции была организована на базе Епархиального Реабилитационного Центра (8 км. Сибирского тракта, здание старого храма вмч. и целителя Пантелеимона).

В работе секции приняли участие 12 человек.

На секции прозвучало 5 докладов. К докладу о духовно-нравственном воспитании были представлены методические материалы. Кроме того, всем участникам была предоставлена возможность ознакомиться со сборником о программе «Жизнь без наркотиков».

Наибольшую оживленность и интерес у слушателей вызвал последний доклад методиста учебного отдела Смирновой Светланы Алексеевны «Комментарии к циклу классных часов по профилактике зависимостей (с демонстрацией одного занятия)», поскольку у всех была возможность активного участвовать в обсуждении возможных причин зависимости.

 

 

«ПРАВОСЛАВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕВ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ»

Место проведения: Уральский Государственный Горный Университет, зал учёных советов главного корпуса УГГУ.

На секции присутствовало 12 человек.

Всего было выслушано 7 докладов, которые вызвали живое обсуждение.

Общим итогом работы секции следует признать мнение большинства участников секции о необходимости взаимодействия всех тех, кто работает на ниве Православного просвещения в высших учебных заведениях.

 

 

Секция: «Урал.Человек.Истоки.»
Кол-во присутствующих: 37 чел.

Из них: всего из населенных пунктов области 16 чел,

всего от приходов 7 чел, общее число педагогов 17 чел.

Было заслушано 10 докладов.

Наибольший интерес вызвали доклады:

1.Погорелова С.Т., выделившего основной проблемой современного образовательно-воспитательного процесса разобщённость культурных, духовных (церкви) и образовательных учреждений и подчеркнувшего, что в рамках данной секции реализуется совместный проект Епархии и ИРРО.

2.Ширшова З.Е., директор ОШ №5 Артемовского района.

Создание и внедрение проекта «Я подарю тебе Урал» — на базе «Истоков», цель которого – развитие духовно-нравственной личности.

3.Лазубкина И.В., зам. директора Невьянской СОШ Алапаевского района. На базе «Истоков» разработана школьная программа «Лестница восхождения».

4.Реутова В.В., директор Арамашевского музея СОШ Алапаевского района. На базе «Истоков» разработана авторская культурно-образовательная программа «Зерна добра», которая включает в себя систему музейных уроков на основе истоковедения.

5.Берсенева З.В., старший воспитатель ДОУ «Звездочка» г.Заречный.

Разработка учебно-методического комплекса «Семейные ценности» на базе «Истоков». В процессе разработки комплекса основной проблемой считают утрату целей семейного воспитания с позиции православной культуры, что является отсутствием целостного видения Истоков.

6. Священник Дмитрий Моисеев из Храма Рождества Христова на Уралмаше. Было отмечено, что основными особенностями проекта «Урал. Человек. Истоки» являются:

-простота (в противовес объему лишних и беспорядочных знаний)

-системность проекта

-предметность проекта

Данный проект создает фундамент, подготовку к духовной жизни человека, и является промежуточным звеном между атеизмом и Храмом.

 

Православная культура в детском саду
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВА, ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ВИКЕНТИЯ,АРХИЕПИСКОПА ЕКАТЕРИНБУРГСКОГО И ВЕРХОТУРСКОГО

КАТЕХИЗАТОРСКИЙ ОТДЕЛ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

ПРОВОДИТ КОНФЕРЕНЦИЮ

«Православная культура в детском саду»

 

23 августа 2005г. в 10 часов в Храме — на — Крови.
 

На конференцию приглашаются представители Управления образованием Администрации г. Екатеринбурга, районных Управлений образованием, специалисты по дошкольному образованию и воспитанию, воспитатели, руководители дошкольных учреждений, священнослужители, окормляющие детские сады, православные педагоги, представители общественных организаций, благотворительного фонда «Русский предприниматель» и всех, кто заинтересован в воспитании детей на ценностях духовной национальной культуры.

 

 

Задачи конференции:
 

1 духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста на ценностях духовной национальной культуры, сотрудничество светской системы дошкольного образования с Епархией;

2 оказание помощи педагогам, работающим в детских садах г. Екатеринбурга и области в вопросах организации обучения основам православной культуры, в методике проведения занятий.

3 выявление и распространение положительного опыта работы с детьми, сотрудничества детских садов с Епархией в духовно-нравственном воспитании дошкольников, работы с семьей.

 

 

Программа конференции:
 

10-00 часов — регистрация

10-30 — Начало

 

1. Открытие конференции. Вступительное слово Владыки Викентия.

2. Приветствие участников конференции. Выступление детской фольклорной группы детского сада №516. Вступительное слово руководителя Катехизаторским отделом иерея Владимира Зайцева.

3. Булатова Валентина Ивановна, ведущий специалист по дошкольному воспитанию «Православная культура в детском саду: анализ работы и перспективы развития системы воспитания детей на ценностях православия в Екатеринбургской епархии».

4. Потаповская Ольга Михайловна, ст.н.с. ГОСНИИ семьи и воспитания РАО, преподаватель кафедры педагогики ПСТГУ, г. Москва. «Концепция детского сада с этнокультурным русским компонентом в образовании».

5. Сомова Елена Ильинична. Заведующая детским садом №516, Верх-Исетский район. «Формы организации обучения и воспитания детей на ценностях традиционной духовной культуры России».

6. Антропова Наталья Николаевна. Заведующая детским садом № 554. «Занятия по основам православия, их место и роль в содержании обучения и воспитания детей в детском саду».

7. Лазукова Наталья Борисовна, педагог-организатор прихода во имя св. Стефана Великопермского. «Комплексный подход в организации духовно-нравственного воспитания детей и молодежи в микрорайоне Химмаш».

8. Кубасова Антонина Петровна, директор музея истории Химмашзавода. «Воспитание любви и уважения к истории родного края, к духовной культуре наших отцов — возрождение преемственности поколений».

9. Иерей Владислав Нечаев, к.п.н., доцент теологического факультета РГППУ. «Духовные дарования детства».

9. Туртанова Татьяна Захаровна, представитель общественной организации Общество православных педагогов. «Значение воспитания детей на ценностях традиционной духовной культуры в детских садах».

10. Представитель движения «В защиту детства»

11. Презентация брошюры «Юридическое обоснование воспитания и обучения детей на ценностях национальной духовной культуры России. Практическое руководство для руководителей школ и детских садов».

12. Подведение итогов конференции. Принятие резолюции.

 

14 — 00 Чайная пауза. (В большой трапезной Храма).

С 14 -15 до 15-00 — Работа выставки учебно-методического обеспечения. Консультации для педагогов области по вопросам организации обучения детей основам православия в детских садах (на вопросы педагогов отвечают специальные консультанты по всем направлениям работы).

Свободное общение педагогов по обмену опытом

 

 

Резолюция конференции «Православная культура в детском саду»
 

В соответствии с предложениями XIII Рождественских чтений участники конференции обсудили проблему восстановления социального и духовного здоровья детей и общества в процессе реального взаимодействия детского сада, семьи и Церкви.

В докладах конференции представлен опыт современных форм вовлечения родителей в процесс духовно-нравственного воспитания детей с первых лет жизни. Рассмотрены рекомендации по использованию в практике новых форм организации духовно-нравственного образования детей и родителей, апробированные программы взаимодействия с семьей, дошкольных учреждений. Представляемый опыт поможет педагогам в работе по подготовке к рождению в семье ребенка, восстановлению традиционного уклада семейной жизни, возрождению духовной культуры семьи.

На заседании представлены программы и пособия, раскрывающие разные формы работы с детьми и семьей, адаптированные к современным условиям. В частности, вниманию участников было предложено: основные доклады конференции посвящены раскрытию педагогического потенциала современной семьи, созданию педагогических условий для взаимодействия детского сада и семьи по духовно-нравственному становлению всех ее членов, раскрытию действенных средств духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста воспитания, его содержания, традиционных и современных педагогических методик. Православными учеными и практиками обосновывается использование богатейшего педагогического потенциала отечественной православной педагогики и накопленного за последние годы опыта не только в православных учреждениях, но в домашнем и светском воспитании.

Особый интерес представляет новое направление, намеченное на заседании конференции — проблема подготовки специалистов в педагогических учебных заведениях по сопровождению семьи и духовно-нравственному воспитанию детей. Секция продолжила традицию прошлогодних заседаний, рассматривавших духовно-нравственное воспитание как основу возрождения отечественной культуры. В этом направлении своими наработками поделятся специалисты из Москвы и Екатеринбурга. В работе конференции представлен многолетний опыт работы г. Екатеринбурга.

Учитывая, что Россия ныне активно интегрируется в мировое сообщество, расширяются как официальные политические и культурные связи, так и частные контакты граждан.

Отмечая, что невозможно понять европейскую культуру, искусство, особенно живопись, не зная христианские ценности, вклад России в мировую культуру и роль православия в становлении российской культуры, место России в мировом сообществе. Православие в современном российском обществе занимает все более важное место и приобретает ключевое значение для развития образования.

Признавая, что в России каждый гражданин имеет право на сохранение и развитие своей культурно — национальной самобытности, защиту, восстановление и сохранение исконной культурно — исторической среды обитания. (Ф.З. Р.Ф. «ОСНОВЫ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИ О КУЛЬТУРЕ»). Система образования должна быть направлена на Защиту и развитие национальных культур, региональных, культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства. Образование в Российской Федерации осуществляется в соответствии с законодательством Российской Федерации, нормами международного права и на основе единства культурного и образовательного пространства. (Ф. З. Р Ф » ОБ ОБРАЗОВАНИИ» ).

Признавая, что согласно ст. 4 ОЗ «Об образовании в Свердловской области» Государственная политика Свердловской области в сфере образования основывается на следующих принципах: приоритета общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности; единства культурного и образовательного пространства области; защиты и развития национальных, региональных культурных традиций и особенностей; ответственности органов государственной власти и органов местного самоуправления, образовательных организаций всех форм собственности, их должностных лиц за реализацию гражданами права на получение образования; соблюдения интересов граждан при разработке и реализации программ развития образования; В Свердловской области воспитание признается неотъемлемой и значительной частью образования, направленной на решение следующих задач, формирование нравственных идеалов и патриотизма; изучение национальных традиций и обычаев, изучение родного края, воспитание уважения к прошлому своего народа;

Признавая, что православные ценности составляют основу национальной культуры России и являются не только национальными ценностями России, но и общечеловеческими ценностями. Согласно ст.29. «Конвенции о правах ребёнка», ребёнок должен воспитываться «в уважении к родителям ребёнка и его культурной самобытности, языку и ценностям, к национальным ценностям страны, в которой ребёнок проживает, страны его происхождения и к цивилизациям, отличным от его собственной» причем ст.4 «Декларации о правах человека в отношении лиц, не являющихся гражданами страны, в которой они проживают» (принята резолюцией ООН 13 декабря 1985г. За №40144) прямо требует «Иностранцы обязаны соблюдать законы государства, в котором они проживают или находятся, и с уважением относится к обычаям и традициям народа этого государства».

Подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений,

Основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством,

Признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры,

уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России,

Cчитая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания

Обращаемся к Губернатору, Законодательному собранию, правительству Свердловской области

1. Принять меры на свободный доступ к православным ценностям всех детей в соответствии с Российским законодательством.

2. Утвердить положение о дошкольном образовательном учреждении с этнокультурным (национальным) компонентом образования В Свердловской области. (проект можно посмотреть здесь).

 

 

РЕЗОЛЮЦИЯ КОНФЕРЕНЦИИ
 

1. Губернатору области рассмотреть вопрос об утверждении Положения о Детском саде с этнокультурным компонентом в Свердловской области (Уральском регионе). Разработку Положения поручить специалистам Катехизаторского отдела. Ответственным назначить Булатову В.И.

2. Выйти на Главу Администрации г. Екатеринбурга с инициативой о разработке Единой программы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи г. Екатеринбурга, в осуществлении которой были бы следующие структуры: Администрация города, управления образования, здравоохранения, культуры, социальной защиты, районные методические центы, Городской комитет по делам Молодежи, Отдел по туризму, физической культуры и спорту, Епархиальные отделы и приходы, руководители базовых образовательных учреждений, творческие объединения педагогов, благотворительные фонды.

Создание инициативной группы по разработке программы целесообразно предложить руководителям Катехизаторского и Учебного отделов.

 

Православная культура в детском саду
23 августа 2005 года состоялась конференция на тему «Православная культура в детском саду». 

Конференция состоялась в преддверии нового учебного года в Храме-на-Крови

 

Организаторы конференции — дошкольная секция Катехизаторского отдела Екатеринбургской епархии.

 

 

На конференцию были приглашены представители Управления образованием Администрации г. Екатеринбурга, районных Управлений образованием, специалисты по дошкольному образованию и воспитанию, воспитатели, руководители дошкольных учреждений, священнослужители, окормляющие детские сады, православные педагоги, представители общественных организаций, благотворительного фонда «Русский предприниматель» и все, кто заинтересован в воспитании детей на ценностях духовной национальной культуры России.

 

 

Цель конференции: привлечь внимание педагогов, родителей, общественных организаций к проблемам духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста, к проблемам семейного воспитания и наметить пути их решения.

 

 

Задачи конференции:

1.Объединение усилий светской системы дошкольного образования и екатеринбургской епархии по созданию условий духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста на ценностях традиционной национальной культуры России;

2.Оказание помощи педагогам, работающим в детских садах г. Екатеринбурга и области в вопросах организации обучения основам православной культуры, в методике проведения занятий.

3.Выявление и распространение положительного опыта работы с детьми, сотрудничества детских садов с Епархией в духовно-нравственном воспитании дошкольников, работы с семьей.

 

Всего на конференцию прибыли 140 участников из них 23 — клирика, 15 заведующих и методистов, остальные участники — это воспитатели детских садов, музыкальные работники, педагоги — сотрудники епархии, преподаватели при храмах.

 

Конференция началась с Обращения Правящего Архиерея Викентия Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского к участникам форума, которое зачитал руководитель Катехизаторского и Миссионерского отделов иерей Владимир Зайцев.

Далее было заслушано 6 основных докладов и 2 выступления.

 

Темы докладов и выступлений следующие:

1. «Православная культура в детском саду: анализ работы и перспективы развития системы воспитания в Екатеринбургской епархии». Булатова Валентина Ивановна, специалист по дошкольному православному воспитанию Екатеринбургской епархии.

2. «Формы организации обучения и воспитания детей на ценностях традиционной духовной культуры России». Сомова Елена Ильинична, заведующая детским садом №516, Верх-Исетский район

3. «Комплексный подход в организации духовно-нравственного воспитания детей и молодежи в микрорайоне Химмаш»

4. «Роль традиционной духовной культуры в воспитании и развитии детей с глубокими нарушениями речи». Туртанова Татьяна Захаровна, логопед МДОУ №26 Ленинского района, представитель общества Православных педагогов.

5. «Воспитание детей дошкольного возраста на социокультурном опыте» (из опыта работы по проекту «Урал-Человек-Истоки». Тарасова Людмила Вельгельмовна, воспитатель детского сада «Звездочка» г. Заречный.

6. Выступление представителя общественной организации «Родительский комитет» Орджоникидзевского района Наталиева Валерия Шавхватовича.

7. Выступление педагогов детской воскресной школы г. Красноуральск Исламовой Ларисы Витальевны. Обучение детей дошкольного возраста основам православия, совместная работа с родителями (из опыом работы).

8. Презентация брошюры «Юридическое обоснование воспитания и обучения детей на ценностях национальной духовной культуры России. Практическое руководство для руководителей образовательных учреждений». Усольцев Александр Иванович, юрист Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии.

 

 

Исламова Лариса Витальевна и ее коллега поделились опытом ненавязчивого обучения основам православия малышей и приучения их к благочестивой жизни, поделились опытом работы с семьей. Интересная форма организации духовно-нравственного воспитания детей и молодежи была представлена в докладе Лазуковой Натальи Борисовны, Сомова Елена Ильинична. Она рассказала о том, как можно распределить занятия по основам православной культуры в течение недели, о том какие формы организации занятий она ввела в своем детском саду — познавательные, по основам православия, фольклорный кружок, занятия по прикладному искусству. Все эти формы направлены на воспитание детей на ценностях традиционной духовной культуры с 4-х летнего возраста.

В основном докладе Булатовой В.И. был представлен анализ работы и итоги начального этапа становления православного образования дошкольников в Екатеринбургской епархии за трехлетний период с момента лицензирования программы «Источник», 2002 — 2005 годы. А также была представлена Программа дальнейшего развития системы православного дошкольного образования. Цели и задачи Программы следующие:

Целью Программы является духовно-нравственное воспитание детей на ценностях православия посредством создания системы условий для православного дошкольного образования и по усилению работы в области духовно-нравственного воспитания детей в муниципальных дошкольных образовательных учреждениях г. Екатеринбурга.

 

 

Для достижения указанной цели необходимо решить следующие задачи:

— оказание помощи муниципальным дошкольным учреждениям,

педагогам и родителям в работе, связанной по реализации п. 4 ст. 5

Федерального Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»;

— разработка мер по установлению взаимодействия Управления

образованием Администрации г. Екатеринбурга и Екатеринбургской

епархии в области духовно-нравственного воспитания детей

— формирование комплекса нормативно-правового, организационно-методического обеспечения системы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста в г. Екатеринбурге;

— осуществление комплекса мер по расширению и развитию сети православных дошкольных групп в муниципальных детских садах;

— разработка и осуществление мер по созданию условий для организации муниципальных детских садов с этнокультурным компонентом, приоритетным направлением духовно-нравственного воспитания на ценностях православия;

— интегрирование духовно-нравственного содержания обучения основам православной культуры в педагогический процесс и другие программы дошкольного учреждения;

— разработка мер по обеспечению педагогического сопровождения семьи в области духовно-нравственного воспитания детей;

— реализация системы мер по подготовке, просвещению и повышению квалификации педагогических кадров и других специалистов в области духовно-нравственного воспитания.

 

 

Вторая часть конференции, после принятия резолюции, была проведена в холле конференц-зала, где работала выставка «Учебно-методическое обеспечение программы «Источник», посвященная методике обучения основам православия и практическим вопросам работы педагогов в детском саду. На стендах были размещены фотоматериалы, отражающие все направления педагогической деятельности православного педагога в детском саду — это работа с родителями, работа с детьми, с приходом, просветительская работа с педагогическим коллективом, методическая работа.

Анализируя ход конференции, ее итоги, можно сделать вывод, что цели и

задачи конференции в основном были решены.

 

Православная культура в школе
По благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Викентия,Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского

Екатеринбургская Епархия

Русская православная церковь

Катехизаторский отдел

 

приглашает педагогов общеобразовательных школ

на обучающий семинар

«Православная культура в школе»

программа:

 

1 Нормативно-правовые основы преподавания православной культуры в школе.

2 Отличие преподавания православной культуры

от преподавания Закона Божьего.

3 Содержание деятельности методобъединений.

4 Обзор учебно-методической литературы книжного фонда катехизаторского отдела.

5 Выбор типа урока и вида творчества детей с учетом возрастных особенностей ребенка.

 

Семинар состоится 24 августа 2005 года

в Конференц-зале Храма — на Крови с 10 до 16 часов

За дополнительной информацией обращаться

по тел: 377-00-14, 365-83-91

 

 

Доклады:

 

 

Заболотнова Татьяна Ивановна, методист катехизаторского отдела.

Особенности преподавания курса «Основы православной культуры».

 

Дубовик Светлана Владимировна, сотрудник Миссионерского отдела.

Как организовать факультатив Основы православной культуры.

 

Юмакова Виолетта Яковлевна, учитель русского языка и литературы, лицей № 3 г. Екатеринбурга.

Эклективные курсы в школьной программе.

 

Плахотина Зоя Всеволодовна, сотрудник катехизаторского отдела.

О работе методобъединений православных педагогов в 2004-2005 учебном году.

 

Моисеева Ольга Орестовна, сотрудник катехизаторского отдела.

Книжный фонд методического кабинета катехизаторского отдела.

 

Барзыкина Юлия Алексеевна, сотрудник катехизаторского отдела.

Первый областной конкурс для учащихся общеобразовательных школ

«Ручейки добра: нравственная и культурная красота Православия».

 

Обед (13-00 — 14-00)

 

Заболотнова Татьяна Ивановна, методист катехизаторского отдела.

Выбор типа урока и творческой деятельности детей с учетом возрастных особенностей.

VIII Екатерининские образовательные чтения
По сложившейся традиции в рамках празднования дня памяти Великомученицы Екатерины, небесной покровительницы наук и образования, Екатеринбургская епархия организует VIII Екатерининские образовательные чтения.

Тема чтений – «Религиозное образование в государственных образовательных учреждениях».

10 декабря состоится пленарное заседание Чтений.

11 декабря – пройдут заседания секций:

* «Урал. Человек. Истоки»

* «Православное образование и воспитание в высших учебных заведениях»

* Православная культура в начальной школе

* Православные группы продленного дня

* Православная культура в детском саду

* Общеобразовательная школа: Преподавание гуманитарных дисциплин в православном контексте

* Общеобразовательная школа: Преподавание естественнонаучных дисциплин в православном контексте

* Православные общеобразовательные школы Екатеринбургской епархии

 

 

Все мероприятия пройдут в Уральском Горно-Геологическом Университете (пер. Университетский 7).Начало заседаний – 11.00, регистрация с 10.00.

 

Приглашаем к участию настоятелей приходов, священнослужителей, окормляющих школы и детские сады, педагогов и родителей, переживающих за духовно-нравственное развитие подрастающего поколения.

 

За дополнительной информацией обращаться в Оргкомитет Чтений по тел. 377-00-14, 365-83-91 (миссионерский и катехизаторский отдел)

 

10 декабря состоится открытие и пленарное заседание VIII Екатерининских образовательных чтений
Екатеринбургская епархия совместно с Уральским Государственным Горным Университетом 10 декабря проводит VIII Екатерининские образовательные чтения. В этом году темой чтений стала проблема «Религиозное образование в Государственных образовательных учреждениях». Не случайно Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Викентий Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий благословил именно такое направление работы наших чтений. Дело в том, что существующее законодательство обеспечивает возможность гражданам и их детям получать религиозное образование в государственных образовательных учреждениях вне рамок основного образования. К сожалению, та работа, которая ведется Катехизаторским отделом Екатеринбургской епархии, очень редко находит поддержку собственно среди родителей – прихожан. Как правило в религиозном образовании своих детей заинтересованы не церковные родители дети которых с удовольствием посещают факультатив по Основам Православной культуры, Православные продленки, занятия в детских садах. В результате, когда мы не можем освоить на 100% тех возможностей религиозного образования, которые предоставляет Государство сложно поднимать вопрос о всеобщем введении культурологического курса по Основам Православной культуры, о чем очень часто можно слышать от тех или иных православных публицистов и миссионеров. Несмотря на настоятельную необходимость этого шага беспечное отношение верующих родителей к образованию своих детей тормозит процесс принятия решения как Федеральным Министерством Образования, так и местными образовательными ведомствами, при этом, в нашей области такая позиция Министерства особенно обоснована, так как в тех возможностях. Которые есть, никто так, как Свердловское Областное Министерство Образования не помогает Екатеринбургской епархии.Активность наших прихожан в обращении на имя дирекции образовательных учреждений – вот, что требуется в настоящее время для широкого развития системы Православного образования. Именно этому вопросу будет посвящено пленарное заседание. Катехизаторский отдел очень подробно представит ту работу, которая ведется на разных уровнях образования. Мы надеемся, что структуры Министерства Образования также познакомят наших родителей с теми возможностями, которые есть у них сегодня. Будет представлен созданный на августовских конференциях «Родительский комитет».

Пленарное заседание начнется 10 декабря в 11 часов утра, и будет проходить в 4-м учебном корпусе Горного Университета в актовом зале по адресу переулок Университетский 7.

Группа продленного дня

Февраль 7, 2014
Православная продленка
«Иже аще разорит едину заповедь сих малых и научит тако человеки,мний наречется в Царствии Небесном: а иже сотворит и научит,

сей велий наречется в Царствии Небесном» (Мф 5, 19 — 20)

 

 

Дорогие братья и сестры!
 

В нашем городе по инициативе катехизаторского отдела уже 4 года действует такая форма православного образования как православная продленка в общеобразовательной школе. Если Вы созрели для педагогического служения, имеете талант воспитателя младших школьников и знакомы с основами православного вероучения, приглашаем Вас на собеседование по трудоустройству.

 

Условия: трудоустройство в Епархии, достойная оплата, ежедневная непосредственная занятость — 4 часа в школе, ближайшей к месту проживания, руководство и обучение в катехизаторском отделе Епархии.

 

По всем вопросам обращаться

в Миссионерский и Катехизаторский отделы по телефону 377-00-14.

Реорганизация службы Православных продлёнок
Руководитель Миссионерского и Катехизаторского отделов священник Владимир Зайцев провел 31 августа в Храме-на-Крови собрание педагогов православных групп продленного дня. Такое собрание особенно значимо в преддверии начала учебного года. Уже на второй учебной неделе, когда закончится формирование расписания заработают, вместе со светскими и православные продлёнки. Это направление деятельности Катехизаторского отдела существует благодаря усилиям ее руководителя Н.В.Нечаевой и коллектива педагогов уже три года. За это время количество преподавателей достигло 17 человек, а в более чем 20 продленных группах занимается 300 ребят младшего школьного возраста.Однако, время ставит перед православными преподавателями новые, еще более сложные задачи, которые и были озвучены руководителем отдела. В частности появилась настоятельная нужда в том, чтобы все педагоги получали высшее богословское образование, либо в Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете, либо на факультете теологии. Очень важно, чтобы специалисты групп продлённого дня приняли деятельное участие в постоянной работе методического кабинета, который работает при отделе. Необходимо, также, более строго относится к составлению планов уроков и выработке методических рекомендаций. Это особенно важно в связи с тем, что пока отсутствуют учебные пособия по тем программам, которые сертифицированы Министерством образования Свердловской области, и как раз работы нынешних педагогов должны стать основанием для учебных пособий. Одновременно повысились требования к приёму новых преподавателей.

В связи с усложнением многих аспектов работы было принято предварительное решение о том, что направлению необходим новый руководитель. От лица отдела священник Владимир Зайцев поблагодарил Наталью Владимировну Нечаеву за понесенные труды и предложил Марине Вадимовне Брыжахиной возглавить данное направление. Окончательное решение, очевидно, будет принято к концу недели после согласования с Правящим Архиереем.

 

Началась работа в школах православной продленки
Со 2-го сентября в школах №117, 108, 20 интернатПравославные педагоги приступили к своим обязанностям, ведут православную продленку. Когда у детей заканчиваются уроки, они идут на продленку. Там они кушают, гуляют, делают домашнее задание, проходят основы православной культуры, также детям преподают пение или ставят спектакли, или декоративно — прикладное искусство. Весело и интересно встречают праздники. В группе в основном дети одного возраста, но если из класса ходят на продленку мало человек, то преподаватели совмещают возраста. Продленка работает всю неделю, кроме субботы и воскресения. С каждым годом все больше родителей хочет, чтоб их дети познавали и приобщались к красоте Православия, поэтому все большее число школ присоединяется к этому проекту.

Чтобы записаться на продленку, надо позвонить Брыжахиной Марине Вадимовне т.377-00-14 по вторникам и пятницам (вечером)- администратор православных продленок.

 

К работе по православной продленки приступили несколько школ
8 сентября прошли родительские собрания в 103, 128, 72 школах. Собрания вели соответственно: Нечаева Н.В., Брыжахина М.В., Соловьева И.А. 128 школе изъявили желание посещать группу 19 детей;в 103 школе по 1-ым классам — 16; в 72 школе — 5.

2) С 12 сентября приступают к работе группы:

в 67 школе — педагог Пьянкова Наталья Александровна;

в 49 — педагог Дерябина Евгения Германовна;

в 72 — педагог Соловьева Ирина Алексеевна;

уже работают в 117 школе педагог Козьминых Людмила Генриховна; в 108 Гимназии — Симонова Екатерина Вениаминовна.

С 8 сентября приступила к работе Ровнейко Светлана Витальевна в 20 интернате.

Работа православных групп продленного дня в 2005/2006 учебном году
Началась с приглашения к сотрудничеству новых школ и педагогов в духовно-нравственном воспитании младших школьников. Совместная деятельность Министерства образования Свердловской области, городского отдела образования и катехизаторского отдела Екатеринбургской епархии дали богатые плоды за прошедшие годы, так как не одна сотня детей соприкоснулась с богатствами духовной культуры православного мира. Надежды на более широкое сотрудничество не тщетны, так как все больше людей понимают, что истинные духовные ценности составляют сокровища сердца человека в земной жизни и дают залог в жизни вечной. 

 

Педагогический коллектив групп постоянно повышает уровень педагогической подготовки, обучаясь с опытными преподавателями. Налаживаются тесные связи с методическим кабинетом, действующим при отделе, сотрудники которого разрабатывают православный детский календарь, пригодный для использования даже детьми еще не умеющими читать. Полным ходом идет подготовка к проведению праздника Покрова Пресвятой Богородицы при общем стечении всех воспитанников в Храме-на-Крови. Приглашаем к содействию всех, кто хочет, чтобы «островки» православной жизни образовались и в ближайшей к нам школе.

Праздник для детей православной продленки
В субботу , 15 октября в Храме – на – Крови прошел праздник для детишек православной продленки в честь праздника «Покрова Божией Матери». На концерте присутствовало примерно 120 детей. Программа праздника была следующей: 

Детский концерт, детки сами показывали свою сценку, пели песенки посвященные празднику;

Сказка от студентов – теологов про капризную принцессу оказалась очень поучительной, с красочными костюмами, подвижная;

Игра с залом.

После концерта ребята были приглашены в трапезную храма, где были напоены, чаем с вкусными булочками. Детям были розданы маленькие красочные сувенирчики, сделанные студентами – теологами.

Все остались довольными в этот добрый праздник.

Количество Православных групп продленного дня в новом учебном году заметно увеличится
Катехизаторский отдел Екатеринбургской епархии, осуществляя летнюю подготовку к будущему учебному году, заботится не только о научно-методическом обеспечении занятий, но и о расширении деятельности в образовательных учреждениях. Так, только за прошедшие два летних месяца удалось обеспечить начало работы в сентябре в девяти новых Православных группах продленного дня, договорившись со школами и приняв на работу педагогов. Три новые группы откроются в Чкаловском районе, две в Верх-Исетском, по одной в Орджоникидзевском, Железнодорожном и Октябрьском районах, и одна в поселке Монетный. Ожидается, что в августе, можно будет подготовить еще несколько Православных продленок к открытию в сентябре нового учебного года.

Насущные вопросы обсудили педагоги православных продлённых групп г.Екатеринбурга на общем собрании
Время скоротечно, и всякий год вносит свою новизну в процесс духовно-нравственного воспитания в школе. Современность, как свидетельствуют сами педагоги, насыщена разнообразными неблагоприятными и травмирующими душу ребёнка воздействиями. Приходится считаться с неблагополучным положением большинства семей (дети из них, как правило, становятся воспитанниками групп), бескультурьем и безнадзорностью в школьной среде, повышением уровня недоверия и агрессивности в обществе, непросвещённостью в религиозной области родителей и педагогов, а подчас и директоров.По мере своих сил педагоги стремятся атмосферой любви, заботы и добра, и вместе с тем требовательным и взыскательным отношением утвердить в детской душе свет веры. Это проявляется и в попечении педагогов о красочности и наглядности пособий при изучении богословских знаний, и в оснащении детей элементарными навыками ремесленничества и рукоделия (каждый из педагогов указывал два направления его кружковой работы), и в повышении уровня собственной образованности (был утвержден план семинаров на ближайшее полугодие и запланировано участие в грядущих конференциях).

Пока животрепещущим вопросом для каждого педагога является следующий: кто будет приведён и доверен его попечению, кто пополнит группу из числа первоклассников?

Праздник собрал всех
Покров Божией Матери, как излияние Ее любви, чудесным образом собрал воедино людей, которым в повседневной жизни весьма трудно пересечься. Праздник наряду с духовной радостью, особым воодушевлением и подъемом душевных сил, что собой знаменует принятие благодати. Подразумевает и раздаяние воспринятых богатств в служении ближнему. Таким служением явилась подготовка праздника для детей, традиционно проходящего в Храме-на-Крови для воспитанников православных групп продленного дня. Праздник проходил в течение двух дней, потому иначе невозможно было вместить всех детей, пожелавших принять в нём участие. Конференц-зал Храма-на-Крови был переполнен. Упомнить всех, кто каким то образом поучаствовал хотя бы малой толикой в этом торжестве не так-то легко, ведь выпечку на праздник в качестве вкусного подарка благословил о. Феодосий со братией монастыря во имя Святых царственных страстотерпцев; спектакль «Покровская ярмарка» подготовили студенты-теологи всех курсов и сотрудники Миссионерского отдела, участие в праздничной программе подготовили фольклористы прихода во имя Рождества Христова, были и представители казачества и приглашенные со всего города православные дети, их родители и друзья. Спектакль «Покровская ярмарка» был наиболее ярким событием всего торжества, и нёс в себе, помимо актёрского мастерства и зрелищности, большую воспитательную идею.Кроме этого, нельзя не отметить, что огромный вклад в организацию праздника внесли сами дети и их педагоги, организовавшие великолепный детский концерт с чтением стихов, посвящённых Пресвятой Богородице; музыкальные номера, театральные постановки. В завершении торжества детям вручались подарки, изготовленные собственноручно студентами-теологами. Дети, в свою очередь, с радостью поделились с артистами самодельные сувениры, ценные в первую очередь той старательностью и любовью, которую дети вложили в их изготовление. Думается, такая радостная встреча, когда каждый дарит другим улыбки повторится еще не раз.

Едва научившись писать, дети пишут письма
Возобновлена традиция переписки между группами разных районов, бытовавшая в православных продленках некоторое время назад. Письмо заключает в себе такое богатство для возрастания души ребенка, что не обратиться к нему просто нельзя. Современная информационная цивилизация с ее доступностью сотовой телефонной связи, электронной почты совершенно отходит от обычного письма, но ведь именно оно в наибольшей степени воспитывает человека. Адресуя свое письмо кому-либо, человек приучается сохранять авторскую ответственность за все свои внешние проявления, в том числе написанные слова. Об этом сложены многие народные пословицы «Слово – не воробей, вылетит, не поймаешь», «Написанное пером не вырубишь топором» и др.. Почему так? Оттого, наверное, что в бумажном письме автору дается время обдумать что написать, глубоко осмыслить оказанное письмом действие на собеседника, одним словом присвоить сказанное. В этом смысле бумажное письмо более человечно.Другой важной особенностью переписки является внимание человека в ней именно к душевным достоинством другой личности, а не к поверхностным чертам собеседника. К письмам можно вернуться, над письмом можно задуматься, и как ни странно, но оно больше скажет о сердечных переживаниях другого лица, чем даже разговор с ним. В письме человек учится быть открытым перед всем миром, оно теряет смысл, если неискренно. Это свойство исповедальности письма как нельзя более понятно детям и часто затруднительно для взрослых. Наконец, в письме, как и в самой жизни человек учится ждать ответа, ведь не все сразу познается, а со временем. Таким образом, чтобы написать письмо необходимо приложить труд души, и дети продленок с удовольствием прибегают к этому увлекательному делу. Дети даже не умеющие еще писать, начинают рисовать в групповом письме, тоже как-то желая участвовать. Ребенок отчетливо начинает видеть смысл учебных дел – мы учимся писать, чтобы подружиться с кем-то; это часто усиливает мотивацию к учению. Обычно две группы удаленные друг от друга сдруживаются по переписке и велика бывает радость встречи на общегородском празднике давних корреспондентов, впервые видящих друг друга, но уже хорошо знающих душу другого!

Разноцветная жизнь
Испить богатство жизни – вот чего хотят педагоги вместе с детьми при встрече каждый день. И для этого каждый вносит свою малую толику, а вместе с тем и сама жизнь преподносит сюрпризы. Дети одной из групп совершили долгожданную и трудную прогулку к примечательному памятнику природы – Каменным палаткам. Опыт восхождения на высоту так поучителен для детворы, ведь приложенные усилия всецело окупаются тем видом, от которого захватывает дух, и открываются новые горизонты.В этом смысле созерцание гор и преодоление высот оказывается символом духовной жизни, в которой сочетается узкий путь и сладость райская. Еще одной удивительной неожиданностью для детей стало купание «моржа», свидетелями которого дети стали. Впечатление вызвало оживленные разговоры об этой русской забаве, тем более, что близится праздник Крещения Господня. В этих незатейливых встречах с чудесным в жизни слагается первый опыт ребенка, который важен тем, что оформляет тот или иной жизненный настрой ребенка, делая его оптимистично-светлым или расслабленно-унылым. Там, где православная вера находит конкретное осуществление в жизни начинается подлинная духовная биография человека.

 

 

Информационно-методический кабинет

Февраль 7, 2014
В информационно-методическом кабинете Катехизаторского отдела в помощь православному педагогу проведена подборка литературы по празднику Пасхи Христовой
Это, прежде всего, папка методических разработок по Пасхе, где собраны различные материалы о Великом Посте, о Страстной неделе, о самом празднике: сценарии уроков и школьных мероприятий, стихи, кроссворды, загадки.Проведена подборка на пасхальную тематику в учебно-методических пособиях по Основам православной культуры, все подборки разобраны по возрастным группам (дошкольные, младшие школьники, средняя и старшая школа).

В отдельную группу выделены книжки–раскраски: Пасхальный подарок, Пасха Красная, Дорога к Пасхе, Московский Кремль, Православная Москва, Золотые купола.

Также для уроков декоративно-прикладного искусства и труда подобраны разработки пасхальных поделок, орнаментальных композиций, подарков и сувениров.

В отделе также есть аудио, видео и СД диски, музыкальные сборники по празднику

Приглашаем всех заинтересованных — педагогов, воспитателей — обращаться в Катехизаторский отдел по адресу г.Екатеринбург, пр. Ленина 11 а, с понедельника по пятницу с 10-00 до 17-00.

Наши методические подборки позволят Вам разработать и провести интересные уроки и внешкольные мероприятия, которые донесут до детей богословский и нравственный смысл главного христианского праздника.

Методическая работа дошкольного направления Катехизаторского отдела
В катехизаторском отделе дошкольного направления продолжается методическая работа по совершенствованию занятий с детьми по основам православной культуры в рамках постоянно действующего семинара «Методика православного воспитания детей дошкольного возраста». 19 марта проведен очередной семинар — практикум по теме «Словесные методы обучения на занятиях по основам православной культуры в детском саду». Семинар проведен с целью совершенствования умения педагогов в построении педагогической беседы. Беседа – является ведущим приемом обучения, это метод систиматизации детского опыта и знаний.На семинаре были рассмотрены следующие словесные методы обучения:

1. Беседы (виды бесед по своим дидактическим задачам (предварительные, итоговые), цели бесед (уточнение знаний, коррекция знаний, представлений, обобщение и систематицация), педагогические приемы в процессе бесед.

2. Рассказ педагога.

3. Рассказы детей.

4. Чтение художественных произведений.

Руководитель дошкольного направления Булатова В.И. в своем выступлении обратила внимание педагогов на структурные компоненты беседы: началоосновная частьокончание и дала характеристики каждой части. Большое внимание уделялось подбору методов и приемов развития умственной активности и творческих способностей детей на занятиях по основам православной культуры. В заключение семинара был сделан вывод :

педагогу необходимы глубокая предварительная подготовка к занятиям, составленный самим педагогом подробный конспект беседы с детьми, где будут сформулированы все основные приемы обучения: вопросы, объяснения, выводы. Умелое использование на занятии конспекта поможет вести беседу уверенно и логично.

Методическая работа дошкольного направления Катехизаторского отдела
В катехизаторском отделе дошкольного направления продолжается работа по совершенствованию занятий с детьми по основам православной культуры в рамках постоянно действующего семинара «Методика православного воспитания детей дошкольного возраста».12 марта проведен семинар- практикум по теме «Анализ занятия и разработка конспекта». Семинар проведен с целью совершенствования умения педагогов анализировать занятие и разрабатывать конспекты занятий с детьми по основам православной культуры. В подготовке педагога к занятию важное значение имеет профессионально разработанный конспект , он является залогом качественного проведения занятия с дошкольниками

Педагоги на практике совершенствовали умение ставить цели, формулировать задачи занятия, определять эффективность методов и приемов, используемых педагогами. Большое внимание уделялось подбору методов и приемов развития умственной активности и творческих способностей детей на занятиях по основам православной культуры.

На семинаре были рассмотрены следующие вопросы:

Занятие как основная форма обучения в детском саду. Содержание и структура занятия. Организация занятия и его формы. Затем педагоги самостоятельно анализировали предложенный конспект и учились самостоятельно разрабатывать собственные конспекты.

С целью оказания методической помощи педагогам кроме еженедельных семинарских занятий проводятся консультации для педагогов два раза в неделю (вторник, четверг).

Методобъединения в весенние каникулы
Катехизаторский отдел Екатеринбургской Епархии в дни весенних каникул проводит ряд методобъединений для педагогов школ города и области.30 марта 2007 г. (пятница) состоится методобъединение: «Естествознание и Православие» на тему: «Взгляд на эволюцию в современном естествознании и в Церкви»

Место проведения: ул. Ленина, 11-а (храм свт. Иннокентия Московского)

Время проведения: с 16 до 19 часов.

31 марта 2007 г. (суббота) состоятся три методобъединения:

1) «Филология и Православие» на тему: «Христианские мотивы в творчестве Л.Н. Толстого»

Время проведения: с 10 до 12 часов.

2) «История и Православие» на тему: «История святости на Урале. Круглый стол: жития святых как предмет школьного изучения»

Время проведения: с 12 до 16 часов.

3) «Основы Православной культуры в школе» на тему: «Великий Пост и Пасхальный цикл в предмете Основы Православной культуры для разных ступеней школы»

Время проведения: с 10 до 14 часов.

Место проведения: ул. Репина 6 а, Духовно-просветительский центр Екатеринбургской Епархии, конференц-зал

 

Приглашаем к участию настоятелей приходов, священнослужителей, педагогов города и области, а также всех желающих.

По всем вопросам обращаться по телефону: 377-00-14 ( Катехизаторский отдел), Зоя Всеволодовна сот. тел: 8-908-91-84-714

Методическая разработка для учителей литературы и истории
Данная методическая разработка выполнена учителем русского языка и литературы МОУ СОШ Железнодорожного района г. Екатеринбурга.Преподаватель пытается осмыслить историческую концепцию А.С.Пушкина и своеобразно систематизирует фактический материал.

Разрозненные цитаты из стихотворений, прозаических произведений, выдержки из писем, дневников собраны воедино, подобно деталям мозаики. Точные характеристики, бесценные замечания поэта – историка – летописца, расположенные хронологически, дают ясную, цельную, динамичную историческую картину.

Работа оформлена в виде свитка – «ленты времени», что является наглядным учебным пособием.

Применяя прием «медленного чтения», изучается пушкинский текст, повествующий об особой миссии России в мировом историческом процессе.

Выставка по итогам работы дошкольной секции
В методическом кабинете катехизаторского отдела дошкольного направления оформляется выставка по итогам работы дошкольной секции на IX Екатерининских образовательных чтениях по духовно-нравственному воспитанию детей в светском дошкольном учреждении. Подготовлен отчет руководителя дошкольного направления Булатовой В.И., готовится сборник выступлений всех докладчиков, принявших участие в работе дошкольной секции из г. Екатеринбурга, г.Кургана, г. Первоуральска, г. Заречного. Сотрудники отдела оформляют большой фото — буклет по представленному православными педагогами на секции наглядному и методическому материалу для проведения занятий с дошкольниками по основам православия.Все новые материалы, представленные на постоянно- действующей в отделе выставке, обобщат положительный опыт работы в детских садах по духовно-нравственному воспитанию малышей и повышению педагогической компетенции родителей не только г. Екатеринбурга, но и региона, а также будут способствовать его распространению в среде православных педагогов. Содержание выставки ценно практическим опытом педагогов по организации и проведению занятий с детьми по основам православной культуры в детских садах, а также отражает актуальность проблемы взаимодействия педагога, психолога с семьей в духовно-нравственном воспитании детей в современном мире.

Поступление новых книг
В методический кабинет Катехизаторского отдела Екатеринбургской Епархии поступили новые книги и учебные пособия.Книга для чтения с детьми в школе и дома, автора Ивановой С.Ф.- «Введение во храм слова» с методическими рекомендациями для педагогов и родителей «Как вести ребенка по пути к храму слова». Эта книга – необычное учебное пособие по курсу филологии и риторики – призвана выполнить триединую задачу: познакомить детей с речевыми стилями родного языка на образцах русской классической и духовной литературы, развить индивидуальные способности к речевому творчеству и заложить основы христианского сознания и поведения, приобщить детей к истокам православной культуры.

Так же поступили методические разработки по требованиям к уровню подготовки учащихся по предмету «Основы православной культуры».

Это методическое пособие содержит требования к уровню подготовки учащихся начальной школы, основной школы и старшей школы.

Требования разнятся по содержательной линии это и «Православная христианская картина мира», и «История православной религии и культуры», и «Письменная культура Православия», и «Православный образ жизни», и «Художественная культура Православия». Ребята должны не только называть, характеризовать, раскрывать содержание, но и уметь сравнивать явления, понятия, выделяя их соотношения, общее и существенные различия.

Требования содержат примеры контрольных заданий и примерный перечень тем итоговых работ учащихся.

Любой желающий педагог может ознакомится с этой и другой имеющейся в методическом кабинете Катехизаторского отдела литературой.

Методобъединение «Естествознание и Православие»
4 ноября 2006 г. состоялось заседание методобъединения «Естествознание и Православие», организованное Катехизаторским отделом Екатеринбургской епархии. Тема методобъединения для педагогов общеобразовательных школ звучала как «Духовный закон как основа мироздания». Руководитель был приглашен иеромонах Иероним (Миронов), преподаватель Закона Божия в Свято-Алексеевской православной гимназии.На методобъединении присутствовало десять педагогов для которых были прочитаны следующие доклады:

1. Иеромонах Иероним (Миронов). «Преподавание естественнонаучных дисциплин в контексте православного мировоззрения».

2. Горопашная Ольга Визвутовна, сотрудник Катехизаторского отдела. «О возможности гармонизации светской и духовной сторон в православно-ориентированном естественнонаучном образовании» (по докладу А.С.Хоменкова на V Международных Рождественских чтениях).

3. Юсупова Наталья Владимировна, преподаватель естествознания в воскресной школе при Свято-Троицком соборе. «Духовный закон — основа бытия».

4. Прокина Галина Михайловна, преподаватель естествознания в шк.№176. «Корень благих – страх Твой».

Также был проведен круглый стол среди участников, где обсуждались доклады и планы предстоящей работы методобъединения.

 

Приглашаем всех православных преподавателей естественных наук к участию в нашем методобъединении!

Методобъединения для православных учителей в осенние школьные каникулы
В Свято-Троицком Кафедральном соборе не закончен ремонт учебного класса на третьем этаже, где планировалось провести заседание методобъединения «Естествознание и Православие». Поэтому решено перенести срок проведения методобъединения на 4 ноября с 12.00 до 16.00 и место – в храме свт. Иннокентия Московского по ул.Ленина, 11-а.Руководителем нашего методобъединения будет иеромонах Иероним (Миронов), который приготовил доклад на тему: «Преподавание естественнонаучных дисциплин в контексте православного мировоззрения»

 

Методическая работа
В методическом кабинете дошкольного направления при Катехизаторском отделе постоянно действующая выставка «Духовно-нравственное воспитание детей в детских садах Екатеринбургской епархии» пополнилась новыми методическими пособиями.В помощь православным педагогам подготовлен сборник программ по основам православной культуры для детей дошкольного возраста:

• Программа православного воспитания детей дошкольного возраста Алексеевой А.С. – ведущего референта отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата.

• Программа по духовно- нравственному воспитанию для подготовительной к школе группы детского сада «Русский месяцеслов», автор Макеева И.П. – выпускница Московской городской учительской семинарии, социальный педагог.

• Культурологический коррекционный курс для работы с детьми старшего дошкольного возраста «Сначала — слово» Веселовской Н. В. – педагога, члена Союза писателей РФ

Все программы имеют целью пробудить личность ребенка, направить её к познанию Бога, воспитывать у детей чувство благоговения к святыням, почтения и любви к родителям и другим людям, учить их бережному отношению к окружающему миру – великому творению Господа. Содержание программ педагоги могут использовать в работе с детьми в детских садах как в виде отдельных курсов, так и отдельных занятий по развитию речи, ознакомлению с окружающей средой, развитию патриотизма.

Использование этих программ поможет педагогам в духовно-нравственном воспитании дошкольников, в приобщении их к истокам Православной культуры и духовно-нравственным традициям русского народа.

Развитие работы Методического кабинета Катехизаторского отдела
26 сентября 2006 года состоялось очередное совещание педагогов школьного направления Катехизаторского отдела Екатеринбургской Епархии, на которомобсуждались следующие вопросы:

— участие в проведении родительских собраний, а именно — обоснование необходимости проведения в общеобразовательных школах предмета «Основы Православной Культуры», педагоги делились опытом проведения родительских собраний и работы с родителями;

— методист Заболотнова Т.И. познакомила коллег с методикой диагностики ценностного ориентирования для младших школьников. Игра — тест «Светофор души» помогает выявить у детей наличие уже сформированных духовно-нравственных ценностей;

— ответственным за книжный фонд Информационно-Методического кабинета Замураевой Е.Е. был подготовлен и представлен материал к празднику Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня.

Подобные консультации и помощь может быть предоставлена любому педагогу желающему работать в системе Православного образования и воспитания.

Организация методической работы существенно влияет на повышение уровня мастерства педагога и его эрудицию
Катехизаторский отдел второй год систематически проводит методическое сопровождение деятельности учителей предметников и педагогов, ведущих занятия по предмету «Основы православной культуры» в школе.В этом учебном году последнее заседание методобъединения «Православная культура в школе» состоится 3 июня 2006г. в актовом зале Духовно-просветительского центра по адресу – ул.Репина 6. Время проведения с 12.00 до 16.00.

Тема заседания методобъединения – «Подходы к системе оценивания в предмете Православная культура: обмен опытом».

В заседании примут участие педагоги города и области, ведущие в общеобразовательных школах занятия по предмету «Основы православной культуры».

Сотрудниками катехизаторского отдела планируется представить разработки занятий по теме методобъединения, а также выпустить различные методические материалы для педагогов.

Приглашаем педагогов поделиться своим опытом.

 

Методобъединение преподавателей факультатива «ОПК в школе»
1-го апреля в последний день весенних каникул в уютном помещении детской библиотеки №3 (на улице Шмидта 76 города Екатеринбурга) собрались учителя факультатива «Основы православной культуры». Поводом для встречи преподавателей стало методобъединение «ОПК в школе». На встречи обсуждалась тема: «Пасхального цикла в курсе Основы православной культуры: иконография и практические разработки». Обсуждались приближающиеся занятия по таким праздникам как Вход Господень в Иерусалим и Пасха (Светлое Христово Воскресение), а также по Страстной седмице. 

Инициативу на себя взяла Заболотнова Татьяна Ивановна, методист Катехизаторского отдела Екатеринбургской епархии. Она выступила с темой «Иконография пасхального цикла». В своем сообщении она раскрыла символику икон в цвете, ритме, геометрических фигурах, архитектуре, отдельных предметах на иконах. Рассказ сопровождался показом многих репродукций икон до 17-го века и после 17-го века, когда икона утрачивает догматическое сознание и становится более детальной и живописной.

Затем Татьяна Ивановна наполнила слушателям о последнем искупительном периоде жизни Иисуса Христа и показала все икрны , относящиеся к нему от Воскрешения Лазаря до Вознесения, акцентируя внимание слушателей на символику. Одна из слушательниц, преподаватель изобразительного искусства в школе, поделилась со своими знаниями по обратной перспективе на иконах, через которую человеку открывается небесный мир и изображение на иконе как выходит к нам.

 

Далее сотрудниками катехизаторского отдела (Барзыкина Ю. А., Малимонова С, А., Моисеева О, О.), которые ведут факультативы по Основам православной культуры в школах города (Екатеринбурга) и области, были представлены разработки предстоящих занятий.

 

Юлия Алексеевна разрабатывала такую тему как «Вербное Воскресенье». Она поделилась с коллегами методикой работы с самодельной картой палестины времени Иисуса Христа, на которой дети отмеали те города, в которых происходили жизни события Спасителя. По ней же можно закреплять или произвести вопрос учащихся. Также в конце урока после рассказа о событиях праздника дети изготавливали пальмовые листья из альбомных листов. Была предложена игра, в которой дети рассказывали кратко о каком-нибудь чуде Христа.

Чиркова Татьяна Леонидовна дополнила своим представлением о данном занятии, где рассказ о воскрешении Лазаря она предворяет беседой с учащимися о чуде, для чего Господь совершал чудеса и чем эти чудеса отличаются от чудес магов и волшебников. Финикова Анжелика Николаевна (из Невьянска) поделилась своим опытом в проведении игр с детьми по данной теме.

 

Светлана Алексеевна представила разработку занятия для 5-6 классов «Путь на Голгофу». Она для рассказа последнего дня жизни спасителя использовала карту Иерусалима, где по ходу рассказа дети отмечали путь Христа от места его ареста до распятие на кресте. Также была показана работа с фразеологизмами:

1. «умывать руки»

2. «нести крест»

3. «Голгофа»

Также рассматривалось такое предложение как вне занятия по5кзать фильм об Иерусалиме и Святой Земле.

 

Последней представила свое представление о занятии, посвященном Пасхе, Моисеева Ольга Орестовна. В методическом кабинете имеется очень обширный материал на эту тему: раскраски, стихи, песни, инсценировки, рассказы русских и современных писателей, поделки (особенно связанные с раскраской яиц и пасхальные открытки). Было выдвинуто предложение сделать вместе с д6етьми аппликацию с пасхальной атрибутикой и оставить в классе как поздравление с Великим христианским праздником.

 

В конце заседания были оглашены результаты заочного тура конкурса «Ручейки добра» и показаны творческие работы детей победителей.

Работа секции прошла успешно и не оставила никого равнодушным, а главное дала настрой на проведение этих самых ответственных и значимых занятий в течение всего года.

Методобъединения
28 марта в Троицком Кафедральном Соборе состоялось методобъедениние «Филология и Православие» для педагогов школ города Екатеринбурга и Свердловской области. На семинаре присутствовали 20 человек из Екатеринбурга, Заречный, Полевской, В. – Пышма, Каменск – Уральский.На заседании участвовали: Зыкова Наталья Викторовна (преподаватель МХК и литературы в школе №143 г. Екатеринбурга, а также факультатива «Библейская история и родной язык), Максимова Ольга Валерьевна (журналист, выпускница литературного института г. Полевского), Лукошкина Лариса Владимировна (педагог-филолог также из города Полевского).

 

Наталья Викторовна выступила с темой «Соблазны Серебряного века». Она опровергла устоявшуюся точку зрения в учебной литературе о том, что это «Ренессанс русской культуры, достойное продолжение литературного Золотого века, это разнообразие стилей, форм, это новый взгляд на мир». Зыкова подробно раскрыла сущность и проблемы эпохи Серебряного века: это страшная, разрушительная поэзия, псевдодуховность, встреча с «черным человеком, который живет внутри каждого из нас». Она выделила следующие соблазны:

1. Соблазн самоубийства, смерти (лучше умереть и соединиться с солнцем, звездами, стать травой и облаком);

2. Соблазн вседозволенности, (не надо смиряться, терпеть, можно быть свободным во всем, полный разгул страстей);

3. Соблазн гордыни (самодостаточность, земной рай без Христа со своим богом имя которому – Искусство).

А также соблазн уныния и псевдодуховности.

 

Максимова выступила с темой «Акмеизм. Гумилев». Она подробно рассказывала о зарождении символизма в России и о символистах, общая тенденция которых уход от реальности, от православных ценностей. Символисты заменили нравственные ценности ценностями искусства. Многие из символистов, таких как Сологуб, Блок обратились к темной стороне личности, к сатанизму.

Акмеизм в переводе с латинского языка значит «вершина», «наивысший расцвет». Основателем акмеизма был Николай Гумилев. Акмеизм обратился к реальности, к земной жизни с ее повседневными горестями и радостями.

 

Лутошкина Лариса Владимировна выступила с темой «Мастер и Маргарита в православном понимании». Она проанализировала точку зрения Андрея Кураева и Дунаева на эту тему, также эпиграф из «Фаусте» Гете. Еще она говорила об опасностях этого произведения, где зло показано нарочито привлекательно и красиво, о личности самого Михаила Булгакова (он был из семьи священника), об истории написания романа. Она провела анализ романа – параллели с Евангелием.

Все педагоги обсуждали эту тему и делились опытом преподавания «Мастера и Маргариты», как о нем говорить с детьми, как построить урок в школе.

 

В конце семинара педагоги с удовольствием посмотрели два фильма из серии Библейский сюжет» — Иосифа Бродского: «Сретение» и Анна Ахматова «Лотова Жена». После просмотра состоялось обсуждение фильмов.

Семинар прошел успешно, педагоги поделились со своими знаниями и получили дополнительные от других педагогов.

Психологическая безопасность
Психологическая безопасность станет главной темой Методического дня сотрудников Катехизаторского отдела 7 октября.7 октября в рамках Методического дня Катехизаторского отдела, который проходит с 18-00 до 20-00 каждую пятницу в Колледже Ползунова главной темой станет психологическая безопасность. Дело в том, что православные педагоги, в ходе своей работы подвергаются очень серьезным психологическим испытаниям и нагрузкам, особенно в период подготовки и проведения родительских собраний, общения с директорами, и начала работы на факультативах с группами детей. Недоброжелательство некоторых людей по отношению к Православной Церкви, зачастую, выливается на конкретную личность педагога, который не только обязан справляться с самой острой ситуацией, но и сохранять свои душевные силы по окончании встречи, для дальнейшей работы. Практические рекомендации и способы решения неприятных ситуаций предложит сотрудникам отдела психолог, специалист по детской психологии Олег Владимирович Погорелов.

Расширение деятельности
Расширение деятельности работы Катехизаторского отдела потребовало новых организационных форм в работе.Катехизаторский отдел Екатеринбургской епархии осуществляет свою деятельность по работе со светской системой образования в нескольких направлениях: связи с органами образования и работа по сертификации программ и подготовке кадров; работа с общеобразовательными школами и колледжами по введению факультативных занятий по Основам Православной культуры; работа в православных продленках и работа с Дошкольными Образовательными Учреждениями. Для лучшей координации направлений, формирования преемственности и возможности передачи полезного опыта, руководителем Катехизаторского отдела и руководителями направлений было принято решение о необходимости проведения каждую неделю специального методического дня для сотрудников и педагогов отдела. План еженедельных мероприятий включает в себя как теоретическую и информационную части, необходимую для каждого педагога, так и практическую. Все три направления демонстрируют проведение уроков и занятий, в качестве показательного выступления, место детей, в этом случае, занимают их коллеги педагоги. Которые не только заимствуют педагогические находки друг у друга, но и делают замечания по ходу раскрытия занятия, чтобы вопрос совершенствования способностей всегда стоял как один из приоритетных. Методический день, также необходим для консультаций и учебы православных педагогов, которые работают в школах от своих приходов, каждый из них может придти и получить необходимую ему консультацию. Занятия проходят в Колледже Ползунова по пятницам с 18 до 20 часов в аудитории 416. Подробную информацию и консультацию можно получить по телефонам Миссионерского и Катехизаторского отделов 8(343)377-00-14 и 8(343)3658391.

Педсовет
05.09.2005 г. состоялся первый в этом учебном году педсовет метод кабинета катехизаторского отдела, на котором рассматривались следующие вопросы: 

 

Организация факультатива «Основы православной культуры» в СОШ

Нормативно — правовая база для преподавания факультатива «Основы православной культуры в СОШ »

Оказание консультативной помощи педагогам СОШ

Анализ актуальности тем базисного плана по предметам: «Филология, искусство обществознание»

Рассматривались темы будущих метод объединений набравшие максимальный рейтинг при опросе участников семинара «Православная культура в школе»

Вестник Катехизаторского отдела
Методический кабинет Катехизаторского отдела Екатеринбургской епархии, который включает в себя направления по работе с дошкольными образовательными учреждениями, продленками, факультативов по «Основам Православной культуры» в средних и старших классах, а также колледжах, пришел к мысли о необходимости собственного периодического издания. Такое издание предположительно будет именоваться «Вестником Катехизаторского отдела. Живой родник». Его необходимость обусловлено достаточно большим уже православным педагогическим сообществом, которое нуждается, прежде всего, в конкретных методических указаниях по работе в сфере образования и воспитания. Кроме редакторской колонки и официальной части, три полосы Вестника будут посвящены каждому конкретному направлению Катехизаторского отдела. Первый номер издания выйдет к концу сентября. То есть ко Дню Учителя, который в этом году будет отмечаться 2 октября

База программ
Собирается база программ для общеобразовательных школ, которая на сегодняшний день включает: 

«Основы православия», «Основы православного вероучения» — 7 вариантов;

 

«Религиоведение» — 2 варианта;

 

«Основы православной культуры» — 5 вариантов;

 

«Церковная история», «Православие в России» — 4 варианта;

 

«Основы нравственности» — 7 вариантов;

 

Христианская антропология — 2 варианта;

 

Церковно-славянский язык — 2 варианта;

 

Духовная музыка — 1 вариант.

ъединеният
В 2004г. при катехизаторском отделе создан МЕТОДИЧЕСКИЙ КАБИНЕТ, где можно получить консультации по организации и проведению занятий по Основам православной культуры в детских садах и общеобразовательных школах, познакомиться с дидактическими и методическими материалами по конкретным темам, новинками учебно-методической литературы. 

5 ноября 2004г. на семинаре православных педагогов при методкабинете были созданы методобъединения православных педагогов:

 

«Филология»,

«Обществознание»,

«Искусство»,

«Православная культура в школе»

 

Целями работы методических объединений являются повышение квалификации педагогов в области православной культуры, обмен опытом, общение друг с другом, разработка методических пособий православной направленности, активизация работы по включению знаний о православии в свой предмет. За 2004-2005 учебный год прошли по 4 заседания методобъединений: в рамках Екатерининских образовательных чтений 10 декабря 2004 года на заседаниях секций, в феврале, марте и июне.

 

Методобъединение «Православная культура в школе»

 

10 декабря 2004г.: Знакомство с опытом работы православных педагогов.

 

Наибольший интерес вызвали следующие доклады:

1. Шестакова О.П., учитель Основ православной культуры. Игровые формы обучения на уроках православной культуры.

2. Каллимулина Л.Д., учитель музыки Создание ситуации сопереживания методом элементарного театра.

3. Филинкова А.Н., завуч Центра развития творчества детей и юношества г.Невьянска. Из опыта преподавания Основ православной культуры в рамках дополнительного образования.

4. Журавлева Н.А., учитель начальных классов гимназии № 35 г. Екатеринбурга. Праздник св.Екатерины в светской школе.

5. Горопашная О.В., храм Успения Богородицы г. В.Пышма. Проблемы преподавания курса Основы православной культуры.

6. Заболотнова Т.И., методист катехизаторского отдела. Программы и разработки по курсу Основы православной культуры: обобщение опыта.

7. Рябкова Л.М., психолог школы № 68 г. Екатеринбурга. Презентация программы «Нравственные основы семейной жизни».

8. Парамонова Н.М., учитель русского языка и литературы. Духовно-нравственное воспитание на уроках и во внеурочное время.

9. Демидова О.В. Опыт проведения уроков нравственности.

10. Бурдилова Т.В., воспитатель школы № 126 г.Екатеринбурга. Введение в ОПК с посещением монастыря на Ганиной Яме.

 

13 февраля 2005г.

Иерей Владимир Зайцев, руководитель Миссионерского и катехизаторского отделов Екатеринбургской епархии. Итоги XIII Рождественских чтений. Возможности преподавания православной культуры в общеобразовательной школе.

 

2 апреля 2005г.

1. Заболотнова Т.И., методист катехизаторского отдела. «Практические методы обучения на уроках православной культуры в школе».

2. Михайлова Ю.Ю., учитель начальных классов шк. №3 г.Каменск-Уральского. «Работа с родителями. Проведение праздника «Семейный альбом».

3. Заболотнова Т.И. Доклад о предстоящем конкурсе «Ручейки добра».

 

27 июня 2005г.

1. Барзыкина Ю.А., сотрудник катехизаторского отдела. Подведение итогов детского конкурса «Ручейки добра».

2. Попова Е.Г., к.п.н., психолог, руководитель Центра профилактики наркологических зависимостей УГТУ-УПИ. Диагностика духовно-нравственного развития детей».

 

Методобъединение «Филология»

10 декабря 2004г.: Знакомство с опытом работы православных педагогов.

 

Наибольший интерес вызвали следующие доклады:

1. Бабоян Т.А., учитель русского языка и литературы Кисловской средней школы. Христианские мотивы на уроках литературы.

2. Осипова Л.В., преподаватель литературы и истории религий Свердловского областного училища искусств и культуры. О возможности православного воспитания на уроках литературы.

3. Куклинова Т.Н., учитель русского языка и литературы шк. №148 г.Екатеринбурга. «Покорный общему закону». А.С.Пушкин.

4. Касимова Е.Л., учитель Основ православной культуры НОУ «Свято-Алексеевская школа» г.Екатеринбурга. Славянская азбука: знакомство с программой и опытом работы курса.

 

21 февраля 2005г.

Тема: «Подготовка Областного конкурса по Православной культуре для учащихся общеобразовательных школ»

А также заслушали доклад Серговой М.С., учителя русского языка и литературы шк. №148 г.Екатеринбурга. Проблема маленького человека в русской литературе с точки зрения православного педагога.

 

28 марта 2005г.

Иерей Владимир Зайцев, руководитель Миссионерского и катехизаторского отделов Екатеринбургской епархии. Христианское понимание любви.

 

21 июня 2005г.

1. Иерей Алексей Яковлев, настоятель прихода во имя свт. Николая на Синих Камнях. Тема: «Неизвестное христианство в известных произведениях. Творчество Толкиена. Роман «Властелин Колец»».

2. Зыкова Наталья Викторовна, учитель МХК, русского языка и литературы школы № 143 г. Екатеринбурга. Тема: «Уроки литературы в средней школе. Православное прочтение».

 

Методобъединение «Искусство»

10 декабря 2004г.: Знакомство с опытом работы православных педагогов.

 

Наибольший интерес вызвали следующие доклады:

1. Субачев В.В., учитель МХК гимназии № 166 г.Екатеринбурга. Презентация CD-диска к авторской программе «Древнерусское искусство».

2. Доброва О.И., преподаватель истории искусств детской художественной школы г.Полевского. История искусств как история духовных открытий и заблуждений человечества.

3. Быстрова Л.Н., учитель МХК Школы народной культуры и шк. №115 г.Екатеринбурга. Православная культура в курсе МХК.

4. Соломеина Т.Е., учитель МХК шк. № 25 г.Екатеринбурга. Изучение православия в курсе «Основы русской национальной кульутры».

5. Софрыгина О.В., методист отдела церковно-приходских школ Екатеринбургской епархии. Духовно-нравственное воспитание детей через прикладное творчество.

 

7 февраля 2005г.

Тема семинара: «Русская храмовая архитектура. Символика православного храма».

 

Методобъединение «Обществознание»

10 декабря 2004г.: Знакомство с опытом работы православных педагогов.

 

Наибольший интерес вызвали следующие доклады:

1. Икрина В.Л., учитель истории шк. №2 г.Первоуральска. Тематические расширения программы по истории России с целью духовно-нравственного воспитания детей.

2. Спиридонова О.А., методист отдела церковно-приходских школ. Методика краеведческой работы по церковной истории края.

3. Каплин П.В., аспирант исторического факультета УрГУ, сотрудник комиссии по канонизации Екатеринбургской епархии. Новомученики и исповедники в контексте истории России 20в.

 

3 февраля 2005г.

(вместе с отделом церковно-приходских школ)

Тема: История Церкви

 

30 марта 2005г.

1. иерей Вадим Тейхриб, клирик Свято-Троицкого архиерейского подворья. Лекция — экскурсия «История и святыни Свято-Троицкого Кафедрального собора».

2. иерей Игорь Катаев, старший священник Свято-Троицкого архиерейского подворья. Лекция «Из истории Екатеринбургской Епархии. История и Святыни Свято-Троицкого Собора.

 

23 июня 2005г.

1. Трубецкой Валерий Сергеевич, преподаватель истории Областного педагогического колледжа, археолог, участник экспедиций, член Уральского Краеведческого и Генеалогического обществ. Тема: «Основы генеалогии».

  • Расписание богослужений

    20 февраля
    18:00 Вечернее богослужение. Исповедь.
    21 февраля
    9:00 Литургия. Отдание праздника Сретения Господня.
    22 февраля
    09:00 Панихида.
    16:00 Панихида.
    17:00 Вечернее богослужение. Исповедь.
    23 февраля
    9:00 Литургия. Неделя мясопустная, о Страшнем суде.


  • "Священника не напрасно называют отцом. Какова роль отца в семье? он ее глава. Грубовато, но точно сказано: каков поп, таков и приход. Насколько священник отдает свое сердце своему служению, настолько основательным становится и приход. Настоящий приход объединяется вокруг духовника", - епископ Саратовский и Вольский Лонгин