ДЕЙСТВУЮЩИЙ ХРАМ

Дом для разговора с Богом, памятник архитектуры, живое свидетельство истории, место встречи с людьми, близкими духом – все эти определения подходят к понятию «храм», если речь идёт о храме святителя Иннокентия, митрополита Московского в Екатеринбурге.

Под охраной и защитой

Каждый екатеринбуржец хотя бы раз в жизни видел этот храм, проходил мимо него или проезжал в трамвае. Так и хочется сказать – не проходите и не проезжайте мимо! Это не обыкновенное (и необыкновенное!) здание на проспекте Ленина под номером 11 а, хранит столько историй, сколько хватило бы ещё на десяток церквей. Девиз на фасаде – «Действуем для вас каждый день» – полностью оправдан, поскольку храм святого Иннокентия не просто «открытый», но активно и вовлечённо действующий при любых, даже самых трудных условиях.

Церковная история типичной для Екатеринбурга двухэтажной усадьбы началась в начале нового века – 18 сентября 2001 года здание, известное в городе как «Станция вольных почт» было освящено во имя святителя Иннокентия, митрополита Московского. Однопрестольный храм стал частью Духовно-просветительского центра Екатеринбургской епархии, здесь расположились миссионерский отдел и православная публичная библиотека. Собственно, с библиотеки всё и началось, храм здесь появился позже и служил поначалу домовой церковью при миссионерском отделе.

Любоваться старыми зданиями уральской столицы, увы, всё сложнее – одни безжалостно стираются с лица земли для того, чтобы очистить место для очередного ТРЦ или элитного дома, другие попросту не выдерживают битвы со временем и разрушаются, превращаясь в руины разной степени живописности. Бывшей «Станции вольных почт» повезло: девятнадцать лет назад её передали православной церкви, и теперь это здание (памятник архитектуры регионального значения, между прочим) защищено как от первого, так и от второго сценария.

На излёте перестройки новые храмы довольно часто располагались в не предназначенных для богослужений помещениях, но потом, как правило, отстраивались заново. Иннокентьевский храм и здесь уникален – и клирики, и прихожане не покинули свою обитель: это уже не случайность, а судьба!

В 2021 храм святителя Иннокентия отметит своё двадцатилетие.

Немного истории

Характерный для Екатеринбурга жёлто-белый фасад храма выдержан в стиле строгого классицизма – но проектировал здание не архитектор Малахов, наш гений места, а первый владелец особняка, Иван Васильевич Полков, занимавший должность с труднопроизносимым названием «маркшейдер гиттенфервалтер» (как тут не вспомнить Василия Никитича Татищева и его непримиримую борьбу с засилием немецкоязычной лексики на уральских заводах!). Полков был горным чиновником и, судя по всему, человеком, знавшим толк в архитектуре. На планах города 1810 года обозначен принадлежавший ему участок земли на углу Главного проспекта и улицы Усольцевской (теперь Сакко и Ванцетти), где спустя пять лет появилась обширная усадьба с жилым домом, утраченным ныне угловым флигелем и прекрасным садом. Каменный дом, обращённый к проспекту, был украшен четырёхколонным портиком, увенчанным элегантным фронтоном.

Благосостояние хозяина усадьбы росло, и вскоре маркшейдер Полков перебрался в новый дом с видом на городской пруд – впоследствии его перекупил и перестроил в соответствии с собственными представлении о прекрасном легендарный горный начальник Севастьянов. Да-да, это тот самый пряничный дом Севастьянова, который справедливо считается сегодня одним из символов Екатеринбурга! А история первой усадьбы Полкова продолжалась теперь уже без всякого участия своего создателя. Наследники сдавали его внаём, здесь располагалось одно время Благородное собрание – стены особняка помнят балы и торжественные приёмы. Уже в середине девятнадцатого века бывший особняк Полкова перешёл в собственность городского мещанина Михайлова, а после революции был, конечно, национализирован. Что же касается популярной истории о том, что здесь «бывали декабристы» и на самом деле работала «Станция вольных почт», то, по мнению некоторых краеведов, это не более чем легенда, возникшая в результате ошибки. Легенда, впрочем, красивая – не грех и рассказать.

Романтическое название «Станция вольных почт» присваивалось в России почтовым станциям, где проезжающие могли отдохнуть и сменить лошадей, а почтари – обменяться посылками и письмами. Новый владелец особняка, мещанин Михайлов, имел разрешение на содержание такой станции, но происходило это спустя несколько десятилетий после восстания на Сенатской площади, так что декабристы, возвращаясь из ссылки, менять здесь лошадей ну никак не могли. Возможно, они останавливались в другой почтовой конторе – на улице Колобовской (сейчас Толмачёва). В исторической литературе, как считает краевед Евгений Бирюков, прошла и закрепилась ошибка, а кроме того, симпатичный фасад усадьбы Полкова больше «приличествовал» декабристам. И когда в советское уже время решили сделать мемориальную доску, посвященную участникам декабрьского восстания, то установили её именно здесь, на Ленина, 11а. «В этом доме размещалась Станция вольных почт, где останавливались декабристы, возвращавшиеся из Сибири в 1856-1857 годах» – трудно было не поверить таким убедительным словам. Многие им и сейчас верят. А новые обитатели здания обыграли название «Станция вольных почт» на свой лад. Ими стали художники андеграунда во главе с легендарным Виктором Махотиным. Особняк, где танцевали провинциальные дворяне, одно время служил обыкновенным жилым домом, а на рубеже 1980-90 годов пребывал в запустении – здесь хозяйничали бомжи и любопытные мальчишки. Дом был под угрозой сноса, когда в нём «поселились» авангардные художники, поэты, музыканты – и для них слово «вольные» не было пустым звуком. Здесь проходили неформальные выставки, впервые звучали только что сложенные стихи, в общем, это был целый отдельный мир, которому с приходом нового времени пришёл конец, как оно обычно и бывает. В 1990-х усадьбу Полкова заняла коммерческая организация. Запах краски и сигарет выветрился, в здании был сделан основательный ремонт, и дом на Ленина 11а вновь стал похож на самого себя. Ну а новейшая история усадьбы связана уже с православной церковью. Произнесенные шёпотом тайны местной знати, говорок проезжающих через Екатеринбург купцов, дыхание загнанных почтовых лошадей, смех мальчишек, обнаруживших в полуразрушенных комнатах какую-то ценную «штуковину», звуки гитары, богемные разговоры – чего только не слышали стены усадьбы, ставшей отныне храмом… Освятили его во имя святителя Иннокентия, митрополита Московского.

Почему такое имя?

Имя часто определяет судьбу не только человека, но и храма. Почему же новая обитель приобрела в качестве святого покровителя именно Иннокентия Московского?

Правильный ответ, как часто бывает, лежит на поверхности – святитель Иннокентий был истинным миссионером, а храм, как уже было сказано, находится в прямом взаимодействии с миссионерским отделом епархии. Но правильный ответ – не всегда исчерпывающий, а между тем, жизнь святителя Иннокентия достойна подробного рассказа.

Мирское имя будущего святителя – Иван Евсеевич Попов-Вениаминов. Выходец из села Анга Иркутской губернии, он родился в семье пономаря и уже в возрасте девяти лет был определён в духовную семинарию Иркутска. Именно здесь юный Иван стал Вениаминовым – дело в том, что вместе с ним учился чуть ли не десяток полных тёзок, Иванов Поповых, и во избежание путаницы решено было дополнить их фамилии.

В 1817 году Иван Попов-Вениаминов женился, и в том же году был рукоположен в сан диакона. Служил в Градо-Иркутской Благовещенской церкви, а по окончании семинарии стал учителем приходского училища. В 1821 году отца Иоанна рукоположили в сан пресвитера. До какого-то момента жизнь его было достаточно спокойной и предсказуемой – ни намёка на какие-то приключения. Изменилось всё, как водится, в одночасье – в 1824 году отца Иоанна по благословению Иркутского епископа назначили миссионером и отправили в Америку. Священники, как военные, люди подневольные – сказали, значит, надо ехать. В Америку так в Америку! В Русскую, конечно. Вместе с семьёй, после долгого и трудного морского путешествия отец Иоанн прибыл на остров Уналашка и провёл там, на Аляске, пятнадцать лет. Миссионерствовал, просвещал, крестил, строил храмы, основывал школы и сам же в них преподавал, а попутно решал самые разные проблемы местных жителей, далеко не всегда духовные. Например, он был ярым сторонником прививания оспы, и во многом благодаря будущему святителю Иннокентию, жители Аляски, Алеутских островов, отдельных районов Северной Америки, а позднее – Камчатки, смогли победить смертельную болезнь.

Отец Иоанн вообще чрезвычайно интересовался науками – и оставил свой след как минимум в одной из них. В лингвистике. Именно Попов-Вениаминов создал алфавит для алеутского языка, а ещё он переводил священные книги на инородческие языки, был автором целого корпуса научных трудов по географии, этнографии, языкознанию. Это был настоящий человек эпохи Возрождения, который успевал делать всё, и делал это «всё» на высшем уровне.

В 1834 году отца Иоанна перевели в Новоархангельский порт на острове Баранова, а спустя четыре года в Петербурге его возвели в сан протоиерея. Когда скончалась жена Попова-Вениаминова, он был пострижен в монашество с именем Иннокентий в честь святителя Иннокентия Иркутского. Заслуги протоиерея Иннокентия перед церковью и Отечеством ни у кого не вызывали сомнений, он довольно быстро стал архимандритом, а после – епископом Камчатским, Курильским и Алеутским.

Следующая значимая глава жизни святителя Иннокентия связана с его епархией, занимавшей колоссальную площадь и включавшей в себя часть Якутии, Камчатку, Курильские, Алеутские, Командорские острова, Аляску, Чукотку и Охотское побережье. Получив сан архиепископа, неутомимый просветитель стал ближайшим сподвижником графа Николая Муравьёва-Амурского, вместе с ним он участвовал в переговорах с китайскими дипломатами о новой границе между Российской и Поднебесной империями. Когда решение было принято, и Амурский край достался России, архиепископ Иннокентий стал одним из основателей города Благовещенска, нового центра Камчатской епархии. Благовещенский кафедральный собор в этом городе был построен по проекту святителя Иннокентия, он же стал идейным вдохновителем строительства на Дальнем Востоке первого православного монастыря – всем теперь хорошо известного Свято-Троицкого Николаевского монастыря в посёлке Горные Ключи Владивостокской епархии.

Поздние годы своей жизни Иван Евсеевич Попов-Вениаминов провёл в Москве, он присутствовал в Святейшем Синоде, стал митрополитом Московским. Скончался митрополит в 1879 году, был погребён в Троице-Сергиевой лавре, а в 1977 году – причислен к лику святых Русской Православной церкви.

Память о святителе Иннокентии увековечена и в названиях улиц, и в монументах, и в музеях, его имя носят бульвар в Южно-Сахалинске, теплоход Ленского речного пароходства и самый высокий вулкан Аляски. Портрет миссионера Иннокентия отчеканен на медали «За заслуги перед городом Благовещенском», а в Екатеринбурге, где святитель, кстати говоря, бывал, о нём вспоминают ещё и в связи с Демидовской премией – митрополит получил её в 1836 году за работу «Грамматические правила алеутско-лисьевского языка».

Что дальше

В Екатеринбургском храме, освящённом в честь святителя-миссионера, пребывают святые мощи Иннокентия Московского, а также святые мощи преподобного Далмата Исетского, великомученика Георгия Победоносца, великомученицы Варвары. Отдельно стоит сказать о таких уникальных святынях, как закладной камень разрушенного Кафедрального Богоявленского собора Екатеринбурга и поклонного креста из монастыря на Ганиной Яме, стоявшего на месте раскопок на бывшей кафедральной площади города (ныне – площадь 1905 года). Кстати, крестные ходы, которые по канону следует проводить вокруг храма, в Иннокентьевском совершали на той же самой площади. Делалось это по той причине, что обойти кругом бывший особняк Полкова невозможно, всё здесь тесно заставлено другими домами, а где-то поблизости идёт вечная «новая стройка». И тогда в приходе сделали из этого минуса плюс, превратив недостаток в особенность, «фишку». Изобретательность местных клириков и прихожан – это вообще отдельная тема, не говоря уже о том, что в последние десять лет алтарниками храма перебывали (а многие и ныне там) местные телеведущие, художники разной степени известности и другие представители культурного бомонда уральской столицы.

Сегодня при храме совершаются все уставные богослужения, а ещё здесь действуют воскресная школа и реабилитационный центр, работают волонтеры, здесь есть даже единственный на весь большой Екатеринбург «беби-бокс». В храме ежегодно служат панихиды по трагически погибшим в 1959 году участникам похода Игоря Дятлова – в том числе с выездом на кладбище. Этой традиции уже без малого двадцать лет.

О том, что будет дальше, с чем Иннокентьевский храм вступит в третье десятилетие своей жизни, сейчас можно только гадать, но нет сомнений: действовать для вас здесь будут по-прежнему. Возможно, ещё лучше. И точно, что каждый день!

Напоминаем, что в нашем храме есть возможность, бесплатно, получить помощь карьерного консультанта, в том числе по оформлению резюме и поиску работы!

Братья и сестры! Просим поддержать наши проекты вашими подписками и репостами. Наш коллектив пока небольшой, за креативную концепцию и визуальный стиль отвечает миллениал Глеб Батыршин, за smm продвижение — многодетная мама Яна Стукова, а контент — многодетный папа Илья Александров, оба с кучей свободного времени, но строго по ночам. Если в наших маленьких зарисовках жизни прихода вы находите хоть какой то изюм (раз он без ножек, то изюм), давайте им делиться!

? YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCP1qww6Kzn5IbWqKAwQcuAg

? Instagram: https://www.instagram.com/propovednik2100/

? Сайт: http://propovednik2100.ru/

? VK: https://vk.com/st.innocentiy

? Facebook: https://www.facebook.com/groups/propovednik/

Электронная форма для треб о здравии — https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe398HzSoNouQnRxj1nGMjs0iESTKGKn3BPgA_btZnOIrNRzA/viewform
Электронная форма для треб об упокоении — https://docs.google.com/forms/d/1_EU4fvGPH5Z-8L63eHGJ44B4emp3r2dFAfeppL-peEk/edit